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亞伯拉罕因信稱義

羅馬書
4:1-16
羅馬書4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。

羅馬書4:1-25 如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢?倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的,只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢?說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」做工的得工價,不算恩典,乃是該得的。唯有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的,他說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!主不算為有罪的,這人是有福的!」如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?

因我們所說,亞伯拉罕的信就算為他的義。是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢,是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號,做他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他做一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;又做受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。因為律法是惹動憤怒的,哪裡沒有律法,哪裡就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

想讓猶太人接受外邦人也可以成為神的選民之想法,不是一件容易的事。保羅很厲害,他不找別人,先找亞伯拉罕為例子。亞伯拉罕是誰呢?聖經記載亞伯拉罕(即亞伯蘭)住在吾珥。一般學者都同意迦勒底的吾珥應該是在底格里斯河和幼發拉底河的下游,離波斯灣不遠的地方;但是土耳其人認為是在哈蘭北面15公里的一個小鎮,就是亞伯拉罕的出生地。亞伯拉罕可不是什麼以色列人,他只是芸芸眾生裡的一個普通人,住在一群拜太陽、拜月亮的人中間,他的父親更是一個鑄造偶像、販賣偶像為生的生意人。

傳說中,亞伯拉罕是個美男子,被選上要獻給月神為祭禮,因此亞伯拉罕的父親他拉帶著他逃往哈蘭;聖經則記載是因為耶和華神呼召亞伯拉罕,所以他拉與亞伯拉罕、羅得(亞伯拉罕的侄子)遷往哈蘭。耶和華神為何會看上亞伯拉罕呢?話說自從洪水滅了原先的世界之後,挪亞一家八口活了下來,開始生養眾多,子孫漫延。可惜他們不但不想實現神要他們生養眾多、遍佈地極的構想,反而聚眾造塔,想藉著通天與耶和華神一別苗頭。所以神讓他們講出不同的言語,他們就分散了。原本的一神教(敬畏耶和華神)逐漸被多神教取代,尤其當時的人對大自然的力量感到非常敬畏,因此開始崇拜太陽、月亮和某個女神,等等。

在這樣的迷信裡,卻唯獨亞伯拉罕不以為然。有一個夜裡他睡不著,看到天上星光閃爍十分美麗,不禁興起拜星星的想法。可是轉眼看到月亮,又覺月亮更美,那月光比星星的光更柔和清涼,那就應該拜月亮才對!可是太陽在白天的光芒比夜裡的月亮更強,豈不當拜太陽嗎?接著他又想到雲、霧、風、雷,這些大自然現象的背後是誰在操縱?因此他相信宇宙中有一位主宰在管理一切。因此他什麼都不拜。在全是拜偶像的城裡,唯獨亞伯拉罕不拜,那是一個特異獨行的例子,會遭來非議。但是亞伯拉罕獨排眾議,只要敬拜創造宇宙的神,在當時那簡直不可思議。

據說有一次他拉有事出去,亞伯拉罕替父親看店。有人來買偶像,亞伯拉罕就問對方多大年記?對方說65歲了。亞伯拉罕問他:“那你怎麼能相信,這才出土兩天的泥像可以保佑您啊?"那人聽了回頭就走。又有一次,有個婦人家裡被小偷偷了,她急忙要來買一個大的偶像去保護她家。亞伯拉罕對她說:“你去偷一個偶像吧!偷偶像和偷其他東西沒有兩樣,我們店裡的偶像也經常被偷。"婦人聽了,也走了。當然,每次他拉知道後,都把亞伯拉罕狠狠地教訓一頓。

當亞伯拉罕覺得宇宙中一定有位創造者後,就把店裡的偶像都打碎了。二天早上,他拉看到店裡都是破掉的偶像,非常生氣地質問亞伯拉罕。他說:“大概他們昨天夜裡一言不和,吵了起來,接著大打出手。您看,這偶像旁邊遇有一把斧頭!"他拉氣壞了:“你胡說,他們都是木頭,怎麼會說話!"亞伯拉罕說:“是啊,他們都是木頭,什麼都不會,那為什麼要拜它們?它們又怎能為人帶來福氣,又怎能替人治病、保護人呢?"

就是有這樣的信念,當耶和華神向亞伯拉罕顯現後,他就毫不猶疑地離開父家、本族,攜老偕幼地離開吾珥,停在哈蘭,再到迦南地。這就是亞伯拉罕的信心,相信宇宙中有一位最高的主宰,相信真正的神不會住在人手做的泥像或木偶裡,這就是神向我們要的信心。亞伯拉罕在離世之前,一直沒有看到迦南地被以色列人,他的後裔所得的美麗景像,但是神說什麼,他都以信心來接受。不是靠著行為,而是憑著信心來到神的面前。

假如亞伯拉罕以一個外邦人的身份被神揀選,在尚未受割禮前就已經因信稱義,可見神並不在意外邦人或猶太人,因為全世界的人在神的眼中都是不信神的“外邦人",卻也都是神賜予生命者,因此只要憑信心來到神的面前,才是稱義的關鍵。因此神說:“亞伯拉罕信神,這就算為他的義”。我們若相信神,便也可以算為我們的義。大衛說:“得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!主不算為有罪的,這人是有福的!”只有曾經被原諒的人,才明白得到饒恕是何等甜美的滋味。

“因為律法是惹動憤怒的,哪裡沒有律法,哪裡就沒有過犯”。據說在德國的高速公路上,某些路段是沒有時速限制的,沒有限速也就沒有違規可言;有限速才會有超速的罰單。因此人想靠自己的能力去取悅神,是不可能的。因為我們不可能得滿分。即使得滿分也是本份;學生考一百分是理所當然。所以我上小學時,考不到一百分,少一分打一下。這就是律法,提醒我們,人的不完美。所以我們只能憑著信心得以為神的後嗣,誰能憑著努力擠進神的譜?擠不上啊!因為神看的是人的信心。不管是有律法,沒律法的人,都需要靠著神的恩典,憑著信心去接受,才能在神那裡稱義。

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