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沒有義人

羅馬書
3:1-20
羅馬書 3:10 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。

羅馬書 3:1-20 ­這樣說來,猶太人有什麼長處,割禮有什麼益處呢? 凡事大有好處,第一是神的聖言交託他們。即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎?斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:「你責備人的時候顯為公義,被人議論的時候可以得勝。」我且照著人的常話說,我們的不義若顯出神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒是他不義嗎?斷乎不是!若是這樣,神怎能審判世界呢?若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為什麼我還受審判,好像罪人呢? 為什麼不說「我們可以作惡以成善」呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明:猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記:「沒有義人,連一個也沒有。 沒有明白的,沒有尋求神的。都是偏離正路,一同變為無用;沒有行善的,連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑;所經過的路,便行殘害暴虐的事;  平安的路,他們未曾知道。 他們眼中不怕神。」我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。  所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。

在昨天的靈修裡,我們相信耶和華神不會只因為猶太人少一塊皮(割禮),就認為他們比別人強。但這其實不是割禮不割禮的問題,割禮是一個儀式,一個立約的儀式。猶太人若守約,這個儀式就有功效;反之,猶太人看重的若只是儀式,卻不守約,那麼儀式便是枉然。就好像有人結婚時,很注重婚禮的盛大與否;但有的人更注重婚姻的內涵。英國查爾斯王子和戴安娜有世紀婚禮,但是他們的婚姻卻不如一個平凡人的婚姻。話雖如此,這個立約的儀式還是重要的,因為有這個儀式,至少還有頭銜。

猶太人有什麼“長處”,是指猶太人有何優點或超越的地位;割禮有什麼“益處”,是指有何功效。只是少一塊皮,就能夠讓猶太人變得超越嗎?割掉那塊包皮,對猶太人有功效嗎?可以讓他們身心都合乎神的要求嗎?其實割掉包皮的本身並不能使猶太人變得優越,而是神與他們的立約,提升了他們。割包皮的確有一些實際上的益處,最基本的一點,便是容易清潔,比較可以避免傳播疾病,尤其可以避免因為細菌傳染而引起女性的子宮頸發炎。據我知道的一個例子,有小男孩洗澡時洗不乾淨,以致泌尿系統經常發炎,在小學時才割包皮,痛了他們整整一星期。雖然目前有的兒科醫生不主張割包皮,但是我相信在嬰兒時就割掉的人,成長後可以減少很多麻煩和疼痛。相信神所訂的事都是對人有好處並不是一件容易的事,很多人寧可相信專家的話,雖然有問題時還是自己受苦,而專家早就改變看法了。

但是保羅指的好處是指神把聖言交託給猶太人的優越之處。有的人奇怪神為何不揀選華人,把聖言交託給中國人?兩相比較,猶太人對聖言的保存,似乎要比華人可靠。猶太人對抄寫聖言之恭敬是舉世聞名的,抄寫前要沐浴更衣,寫到神的部份就要換筆,一字一句都不敢改動。中國文人自古相輕,你寫的總有人不滿意,你看同樣一首聖詩有幾個譯法,總是覺得自己譯得最好,讓做投影的人很辛苦,上網查一首聖詩,至少有三個譯法。因此我們唱詩不能像人家用英文的,到處都一樣,一下子就可背唱了。我們唱來唱去總覺得又是一首新詩。

猶太人的優越感是來自神的揀選和立約,可惜他們中間卻有人不相信神的聖言,因此隨意而行。但是即使如此,他們的不信卻不能廢掉神的話語。就好像我們當中即使有人不相信世界上有神,神也不會因為他們的不信就消失。就好像以前的人不相信地球是圓的,但地球也不會因為他們的不信,就變成扁的。神的話語一直在應驗,不管是福氣或禍患,都按著神的旨意成就。就好像神不是要猶太人靠著割禮成聖;神也沒有要猶太人靠著律法稱義。因為那都是不可能。

因此有的人覺得自己做不錯,是個好人,姦淫擄掠都不幹,還經常幫助人。就好像那個去問耶穌怎樣才能進天國的年輕財主,十誡他都守了,經文他也讀了,他這麼好,這麼乖,不做一點壞事怎能讓神可以饒恕呢?因此有的人嘲笑猶太人要做一點惡事才能得到神的善。其實猶太人是自以為義還是真的有義呢?我們回想猶太人的宗教領袖怎樣在彼拉多面前,要把無罪的耶穌釘死,那是怎樣的心態?彼拉多三次強調耶穌無罪,他們卻慫恿群眾叫釘死耶穌。但是當他們行走在街上時,卻顯得很聖潔。但是他們真的聖潔嗎?不然,其實包藏禍心。所以表面上守律法,行事為人卻不顧律法,便是保羅形容的敞開的墳墓。

即使有律法和割禮,猶太人和希臘人都一樣壞。這就是保羅的意思,割禮和律法不能成為猶太人的護身符,不能逃避神的審判。難怪猶太人要恨死他了,因為他竟然把猶太人和希臘人相比較,踐踏猶太人的優越感。連一個義人也沒有!這就是保羅對猶太人的指控,一個義人也沒有,包括他自己!因為他太明白宗教界醜陋的那一面。希臘人及外邦人就更不用講了,天下烏鴉一般黑!用口裡的話殺人害人,不尋求神,也不怕神。律法,叫人知罪,讓人知道靠自己的力量無法達到神的標準。

猶太人可以說,我有獻祭啊,所以我比外邦人乾淨。但是獻祭後犯罪又怎樣呢?就好像想積功德的人,做了十件功德,回家後罵孩子、說人壞話,一下子壞事就做了廿件。這功德怎麼積呢?所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,原文是:沒有肉體因行律法,能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪,不是讓人稱義的。就好像警察等著抓超速和違規的人,他不會說你開車開得很好啊,合乎交通規則,他是要告訴你,你的車速超過多少,就可以捐多少錢(罰款)給政府了。律法是為了讓猶太人曉得,他們需要上帝的恩典;也是讓我們曉得,我們需要上帝的恩典。

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