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耶穌為耶路撒冷哀哭

路加福音
19:41-44
路加福音19:41:41耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭。

1.(           )耶穌為哪一個城哀哭?(a.撒瑪利亞b.該撒立亞c.耶路撒冷)

2.(           )耶路撒冷的仇敵必築起 (a.石壘b. 土壘c.木壘)周圍環繞耶路撒冷。

路加福音19:41-44耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,說:「巴不得你在這日子知道關係你平安的事,無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」

Jesus Weeps over Jerusalem_Luke19:41-44

Now as He drew near, He saw the city and wept over it, saying, “If you had known, even you, especially in this your day, the things that make for your peace! But now they are hidden from your eyes. For days will come upon you when your enemies will build an embankment around you, surround you and close you in one very side, and level you, and your children within you, to the ground; and they will not leave in you one stone upon another, because you did not know the time of your visitation.”

耶穌即將面臨生命中最大的苦難,祂不為自己哭,卻為了耶路撒冷這個要置祂於死地的城巿而哭,為什麼?假如我們是耶穌時代的人,也能像耶穌那樣預見將來,就不難理解耶穌的痛心;但是我們有幸生於耶穌之後,若從歷史的層面去理解,做個後知後覺的人,也可以明白耶穌的哀哭。在〈但以理書〉裡,天使就已經向但以理講到以色列即將面臨的許多挑戰。以色列人可能一直沒有明白過來,他們在神面前的罪使他們遭到了被拋到天下萬國的處境。而耶穌哀哭的,正是這一預言的應驗。

耶穌何等希望以色列人明白有關他們平安的事,無奈他們各自為政,根本不接受耶穌。假如我們仔細研究耶穌的話,就知道祂沒有一句虛言,也因而明白接受耶穌是每個人生命中何等嚴肅的一件事。耶穌指出將來的事對猶太人是隱藏的,他們的眼無法看到將來,因此他們不斷地憑著血氣抵擋耶穌。但是耶穌可以預見將來,祂不止知道耶路撒冷將發生何事,祂更把敵人要築土壘圍繞攻擊的方法都指明;戰爭的後果,耶路撒冷的居民要被掃蕩滅亡,聖殿連一塊石頭也不留在石頭上。因為他們不懂得珍惜神眷顧他們的時候。

耶穌的話也是在提醒我們,當我們還有平安時,就要懂得珍惜神眷顧我們的時候,還可以尋求神的時候。因為災害突然來襲,誰能預料呢?猶太史家約瑟夫在他的著作〈猶大戰爭〉裡,記載了以色列和羅馬的對抗,也是影響最深遠,持續最久的一場戰爭。在但以理的異象裡,巴比倫滅了猶大南國之後,瑪代波斯將取代巴比倫,希臘將取代波斯,然後羅馬取代希臘。耶穌的時代也就是羅馬統治猶大地的時代。在羅馬統治的時候,雖然大希律為了討好猶太人而修聖殿,但與此同時,他也興建競技場、體育場、圓形劇院、神廟等,還建該撒利亞城以表示對羅馬皇帝的尊崇,在黑門山麓建了一座奧古斯都皇廟,供人祀拜。

羅馬帝國統治猶太地,由皇帝委派巡撫,結合利用聽命的猶太王(如:希律)和祭司長協調進行統治,巡撫則設立稅吏承包繳納羅馬的賦稅。稅吏實際成為羅馬統治者的鷹犬。這就是撒該被猶大百姓唾棄和怨恨的原因。在巡撫背後有雇佣的武裝和羅馬強大的軍隊為後盾,多方壓迫、盤剝猶太百姓。因此起義事件不斷發生。在大約主後60年,一場巨大規模的猶太人起義終於爆發。主後66年5月,該撒利亞的猶太人和外邦人發生糾紛,這時羅馬巡撫弗羅臘斯乘機搶掠聖殿財物,猶太起義軍首領西卡尼派率領猶太人奮起抵抗,擊敗弗羅臘斯的雇佣軍。弗羅臘斯求援於敘利亞巡撫,但援軍仍被擊潰,起義的猶太人完全控制了耶路撒冷。猶太巡撫向羅馬尼祿皇帝告急,尼祿派遣維斯帕先Vespasian將軍率領大軍進入巴勒斯坦,主後67年平定北方加利利省,猶太史家約瑟夫向維斯帕先投降。

這裡有一個小插曲,約瑟夫本是猶大起義軍中的一員,他和其他人躲到了一個山洞裡,決定自殺,想通過抽簽選一個人出來殺掉其他人,然後自殺。約瑟夫抽到這根簽,但是他殺死了幾個人後並沒有自殺,反而走出山洞向羅馬軍投降,並求見維斯帕先,對他說:“您為什麼要把我送到尼祿那裡呢?尼祿來日無多了,而您和您的兒子將成為羅馬皇帝,世界的主人。我是上帝的信使,來向您通報這個消息。"維斯帕先聽了之後大吃一驚,雖然不大相信,但也沒有把約瑟夫送到羅馬。次年羅馬皇帝尼祿被刺身亡,兩個爭王位的將領兩敗俱傷,維斯帕先坐收漁利,被部下擁立為王。維斯帕先收軍回羅馬,猶大暫得喘息。

可惜耶路撒冷的起義者並沒有好好利用這段時間加強城防,而是展開了內戰。主後70年,維斯帕先派兒子提多將軍始對耶路撒冷的圍困。當羅馬軍忙碌地挖壕築土壘準備圍城時,城內的起義各派卻在大打出手,彼此制肘。為了打持久戰,猶太人在耶路撒泠城內儲存了大量的糧食,足夠全城堅持好幾年。但有個激進派系使了個破釜沉舟之計,縱火將所有的糧食燒毀,以迫使全城的人死戰到底。激進派的這種愚蠢舉動大大增加了城內的傷亡,大多數猶太人不是死於羅馬士兵的屠殺,而是死於飢饉。

羅馬兵進城後,瘋狂屠殺起義猶太戰士,全境遍立釘人的十字架,被處死勇士不可勝數,以至“沒有地方再立十字架,沒有十字架再釘人”,還有七萬猶太戰士被俘,賣去為奴,聖殿化為一片灰燼。有幾百起義戰士退至死海西岸的馬塞達(Masada)要塞,在那裡堅持戰鬥到主後73年。在糧盡援絕之時,壯士英勇自殺。當羅馬人最後攻佔這座山頭要塞時,只剩下兩個婦女和五個孩子。

在這場戰爭裡,猶太基督徒都逃到佩特拉(以東的舊首都),可能是因為他們想到耶穌曾說過的話:“你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。  那時,在猶太的,應當逃到山上;在城裡的,應當出來;在鄉下的,不要進城。"(路21:20-21),才採取這個行動。在面對國家種族危機時,猶太基督徒這樣的作法,成為基督徒與猶太教徒之間一道深深的裂痕。之後猶太人第二次起義,有位西門在一位拉比的大力支持下,自稱是晨星之子,是彌賽亞。他帶領當地猶太人起義。但是基督徒拒絕相信他是彌賽亞,拒絕參加起義,遭到許多迫害。基督徒從此就和猶太教分家到如今。

羅馬帝國終於對猶太民族失去耐心。起義被鎮壓後,羅馬帝國將所有的猶太人驅逐出猶太地(Judea,即今天的巴勒斯坦),令其永遠不得返回故國。猶太人於是開始到各地流亡,成為一個沒有國家的民族,飽受欺凌和迫害。

耶穌知道耶路撒冷將要遭遇的一切,怎能不哭?唯願在神眷顧我們時,我們就早早歸向神。因為祂知道前面要發生的一切,只有當我們歸向神時,才能有從祂來的智慧來走這一生的道路。

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