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論休妻

馬太福音
19:1-12
馬太福音19:6既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。

1.(           )耶穌說人要離開父母,與誰聯合,成為一體?(a.恩師b.益友c.妻子)

2.(           ) 摩西許人寫了休書休妻,是因為(a.創新律法b.迎合潮流c.人心剛硬)

馬太福音19:1-12 耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約旦河外。 有許多人跟著他,他就在那裡把他們的病人治好了。有法利賽人來,試探耶穌說:「人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」 耶穌回答說:「那起初造人的,是『造男造女』,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎? 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。」法利賽人說:「這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」門徒對耶穌說:「人和妻子既是這樣,倒不如不娶。」耶穌說:「這話不是人都能領受的,唯獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

馬可福音10:1-12 耶穌從那裡起身,來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裡,他又照常教訓他們。  有法利賽人來問他說:「人休妻可以不可以?」意思要試探他。耶穌回答說:「摩西吩咐你們的是什麼?」 他們說:「摩西許人寫了休書便可以休妻。」耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們。但從起初創造的時候,神造人是『造男造女』, 『因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。』既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。」到了屋裡,門徒就問他這事。  耶穌對他們說:「凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子; 妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。」

論休妻似乎是一個很古老的議題,在現代的潮流裡,根本不用休妻休夫,大家各玩各的,不想在一起就分家。婚姻,誰在意那是一份嚴肅的約?但是我們看到,其實從摩西的時代,人就已經很難專情了。因此在舊約裡,神經常用行淫來形容以色列人拜偶像的行為。只有經歷過配偶有外遇的人,才能深深體會那種撕裂的痛楚。當神說夫妻乃是一體時,我們很難感受到一體的實際。因為每個人都還有自己的喜好憎惡,每個人都還是自由地走動。唯有在一方出軌時,那種撕裂的感覺,讓人明白這“一體"的感覺。也唯有當背叛的一方回歸時,那種生命重新感覺完整時,我們才能深刻明白,為何夫妻是一體。

當然,老夫老妻也會有這種感覺。到了一定的年記,兩人終於明白彼此深深互相依賴。雖然不再像年輕時卿卿我我、甜蜜得難捨難分,但是心靈上已經不再分你和我,因此我們經常發現很多夫妻的外貌有越來越相似的感覺,因此若有一方先回天家,另一方必感到自己也不再完整。一體的境界只有一起經歷過人生的風雨、依然守約的人,可以切實地領悟而珍惜。因為二人成為一體,實在是神給人最大的祝福,那是一個家庭的開始,是人類的延續,是社會的雛型,是神與人共同建造未來的希望。

但是在神美好的願望裡,有魔鬼深深的嫉妒,因此在男人和女人的軟弱裡,牠設下了無數的陷阱,只有立志守約的人才能繞過而不被害。但這也是神對人的考驗,因為守約必需付出代價。當耶穌指責法利賽人假冒為善時,我們可能還不能深明其理,但是藉著法利賽人的問題,耶穌道出了人心的剛硬和對神的假冒為善。人對神表面恭敬,實際上卻有自己的一套。神要人愛自己的配偶,人卻不肯遵行這最基本的教導。這裡,我們看到人的敗壞,也看到魔鬼在人心中所設下的誘惑是何等的大。牠先說:神豈是真說,不許你們…..,然後說你們不一定死,你們吃的日子眼睛就明亮了….。魔鬼把“你們"可以做什麼,不一定要聽神的話之意念放進了人的心裡,從此,人的心裡就開始認為“我們"可以做什麼,取代了“神"說什麼。

“我們"就是自我的情慾勝過神的話時,也就是人離開神的道之時。情慾的引誘就在於“我"要什麼。當“我"要不到想到的東西時,裡面的惡念就出來了,為了“我"的“要",便會無毒不用其極。因此摩西為了人的硬心,不得不允許他們寫休書休妻。因為不給他們寫休書休妻時,便會有無數的家暴和虐妻事件,希望妻子快死,就可以再娶。潘金蓮不也是因此而毒死武大(武松的哥哥)嗎?不像回教國家,乾脆讓他一人娶四個。但是以色列人是神的選民,神揀選他們是為了彰顯神的榮耀,神既然定了一夫一妻,他們便只好等著配偶死。所以這問題只是凸顯出以色列人的假冒為善,凸顯出人類的悖逆之心,嘴巴說要順服神,實際上心裡剛硬,一點都不順服,逼著摩西改寫神的律法,為他們開後門。

因此,這個問題的前題,便是神希望祂的子民做信實的人,但是祂的子民不肯,反而更改了祂的律法。這個問題道出了人類罪的核心,自大和心中沒有神。不是可不可以休妻休夫的問題,而是根本不願意按著神的心意去生活的惡念。好像法利賽人自以為義,覺得自己不像別人勒索、不義、姦淫,也不像稅吏為羅馬人收稅;一個禮拜禁食兩次,奉獻了十分之一,覺得做了這些就比別人都“好"。但是耶穌指出他們根本不明白自己是怎樣硬心地得罪神;反而像稅吏一樣明白自己的罪,在神面前才能蒙悅納。耶穌指出他們只做表面工作,以贏得人的稱讚,在神面前卻完全沒有地位,因為神厭惡假冒為善的人。因為假冒為善本身就是一種欺騙,以為可以混淆視聽,以為神看不見他們心裡的實情實意,以為神是盲的。

很多人只注意別人離婚了是否可以再結婚,實際上,那關你什麼事呢?神給誰定罪的權柄了?很多人離婚是被逼的,是不得已的,是很痛苦的。神若賜下格外的憐憫,我們有什麼資格去批評?我們只管照神的話去做,好好愛護尊重自己的配偶,努力守住在神的面前所立下的誓約。因為守住婚約,做一個信實的人,便也是守住了我們與神所立的約,尊重父神所定的律。別人的婚姻,自有天父去理會。

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每日親近神 2013

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