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好撒瑪利亞人

路加福音
10:25-37
路加福音 10:28 耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」

1.(           ) 有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中,誰看到他就繞道而行?(a.祭司b.撒瑪利亞人c.利未人)

2.(           )誰對這個可憐的人動了慈心,且幫助他?(a.祭司b.撒瑪利亞人c.利未人)

路加福音 10:25-37 有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做什麼才可以承受永生?」耶穌對他說:「律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?」他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』你想,這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」

在這世界上,有誰能應許給人永生呢?有誰像耶穌那樣大膽,敢應許永生呢?又要有怎樣的條件才能應許人永生呢?想應許人永生,至少自己必須要先有永生,是不?而且必須是生命的掌權者。若不是生命的掌權者,應許了也是白搭,不會實現的。耶穌說:“我父愛我,因我將命捨去,好再取回來。沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。"耶穌擁有生命的權柄,所以祂敢做如此的應許。古時秦始皇和許多人都追求永生,希長生不老,但是他們追求的對象都逃的逃,死的死,最後連他們自己也死了。追求永生不是沒有可能,但是要找對擁有生命權柄者,才不會浪費我們畢生的追求。

這位律法師來找耶穌問永生之道,他找對了人,但是卻心懷不軌。對猶太人來說,“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神"這節經文是從小要背誦的三段經文之一;他還找了另一段經文來配:“要愛鄰舍如同自己",以表示他對聖經經文的精通。因為這兩節經文正是耶穌用來概括律法的總綱。耶穌立即同意了他的見解,但是提出重點:“你這樣行,就必得永生"。律法師立刻被難倒了,知易行難。很多事我們都知道該如何行,但是行不出來。雖然知道要盡心、盡性、盡力、盡意愛主愛神,但是窮極一生,我們也盡不了心、盡不了性、盡不了力、盡不了意去愛神。人的愛大多很有限,很表面,多是先想到自己,把留下的一點點時間給神,把打瞌睡的時候給神,把最好的時間和精力都留給自己。

律法師立刻想挽救自己的面子:“誰是我的鄰舍呢?"好叫我愛他如同自己?這是一個很有的問題,誰是你的鄰舍呢?很多人都會有不同的答案,但是每個人都有鄰舍,不是嗎?耶穌在世時有三個主要的工作地點,一是耶路撒冷,二是加利利地區,三是在約但河那邊一帶地區。耶路撒冷和猶大地區是猶太人行政和宗教活動的中心,當地的人自視高人一等,擁有特權;耶路撒冷的北邊是撒瑪利亞,再北即是“外邦人的加利利"。“外邦人的加利利"是一句含有眨意的稱呼,既是外邦便不再屬神;加利利原本就不被重視,所羅門王曾經把加利利地的廿座城送給推羅王,推羅王不高興,最後還給了所羅門。至於約但河那邊的人,在猶太人眼中幾乎是無足輕重的地方。但是耶穌卻在此地度過他在世上的最後六個月,例如:伯大尼。

因此耶穌沒有直接回答律法師的問題,只是說了一個喻道故事。在故事中,有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。耶利哥城位於約但河西(約但河的那邊),在水平線近千呎以下;雖然距聖城不過14哩,地勢卻比耶路撒冷低約3,500呎。由於這樣的地形,故耶穌說那人“從耶路撒冷下耶利哥去"。這條路在歷史上出名的危險,兩地高度距離3600呎,但地面距離只有20英哩,那裡沿途險要,很多盜竊出沒。在第五世紀這條路被稱為血路,近至十九世紀,仍警告旅人晚上不要行走這條路。不論這人是住在耶路撒冷或是住在耶利哥,他,都是一個人。人的重要性不在於他住的地方,而是他是一個人的本質。

但是在祭司和利未人似乎並不這樣想,他們看到這個人被強盜打傷就繞邊而行了。他們看到這個被打傷的人,為何會繞過去呢?倘若他們看到的是另一個祭司或利未人,他們會不會有同樣的反應呢?耶穌特地說,這人的衣服被強盜剝走了。再一次,耶穌讓我們從“人"的地位去思考。耶穌說,祭司和利未人都看見他,才繞邊走。看見才繞走,表示他們不認得此人,因此覺得跟自己沒關係。他們可能覺得這是一個無足輕重的人,跟他們沒有任何利益關係,因此他們走了。祭司是事奉神的人,利未人是奉獻給神的人,兩者都蒙神特別恩典的人,卻不憐憫需要幫助的人。他們的冷漠何等可怕,這人若是因為得不到幫助而死,他們兩人算不算有罪?這是耶穌在提醒律法師,不要以為自己對律法懂得很多,實際上能說不能行,就像這兩人一樣。反而是一個被猶太人不齒的撒瑪利亞人看到傷者就動了慈心,不僅包裹人的傷處,還帶到旅店裡去照應他,為他付費用。

耶穌問:“這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?"耶穌沒有回答律法師誰是他的鄰舍。耶穌的意思是,我們自己應當成為有需要者的鄰舍,我們需要成為有憐憫心腸的人,而不是整天開口公義閉口罪,只會說不會行的人。所以律法師的問題問錯了。不是要去找鄰舍來愛,而是當把自己變成一個有需要之人的鄰舍,把自己變成一個好撒瑪利亞人。因為永生是給遵行主道之人,而不是妄享主恩之人。

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每日親近神 2013

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