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耶穌在格拉森趕鬼

馬可福音
5:1-20
馬可福音 5:20 那人就走了,在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。

1.(           )被鬼附之人有何能力(a. 掙斷鐵鍊b. 弄碎腳鐐c. 不被人捆住)。

2.(           )耶穌要被鬼附之人 (a.跟隨他b.去傳耶穌c.回家去) 。

馬可福音 5:1-20 他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫,又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌,就跑過去拜他,大聲呼叫說:「至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦!」是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧!」耶穌問他說:「你名叫什麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故」;就再三的求耶穌,不要叫他們離開那地方。在那裡山坡上,有一大群豬吃食;鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裡,附著豬去。」耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是什麼事。他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」那人就走了,在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。

馬太福音 8:28-34 耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他,極其兇猛,甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說:「神的兒子,我們與你有什麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎?」離他們很遠,有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌,說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了。放豬的就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界。

路加福音 8:26-39 他們到了格拉森(有古卷:加大拉)人的地方,就是加利利的對面。耶穌上了岸,就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡。他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:「至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?求你不要叫我受苦!」是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鏈和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鏈掙斷,被鬼趕到曠野去。耶穌問他說:「你名叫什麼?」他說:「我名叫『群』」;這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裡去。耶穌准了他們,鬼就從那人出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事;到了耶穌那裡,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:「你回家去,傳說神為你作了何等大的事。」他就去,滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。

平靜了加利利湖的風暴,耶穌面對著另一個更大的陸地風暴。到了格拉森人住的地方,迎接他們的不是一群歡呼的群眾,而是一個被鬼附,從墳塋裡出來的人。我有時得去機場接人,看到許多親蜜感人的場景。有妻子迎向丈夫,有兒女迎向祖父母,有親戚溫暖的接待,大家都是高高興興相擁著離開機場。若是有個瘋子衝向某個提著行李出關的旅客,那個旅客一定會驚慌萬狀,失聲大叫救命。

耶穌一上岸看到的就是一個類似瘋子的人,因為他完全沒有自己的意志,鬼完完全全控制了他。一個被鬼附而住在墳塋裡的人,鬼不讓他洗澡,不讓他講話,不讓他吃飯,但是卻有無比大的力氣,可以掙斷綑綁他的鐵鍊,弄碎鎖住他的腳鐐。他必然也奇臭無比,衣不敝體,令人感到厭惡和恐懼。葉明翰牧師說過幾個被鬼附的真實例子,鬼一旦上人身,人就不由自己了。牠何時想上人身就上,叫人跳就跳,叫人跑就跑,叫人抖就抖;被附的人心裡知道,但是完全沒有掙脫的能力。鬼完全不會為牠所附的人著想,只是要利用那人。因此鬼讓這人用石頭砍自己,在台灣的乩童一旦被鬼附,也是用刀砍自己,吞碎玻璃,做出種種傷害自己的事,雖然表面看來身體似乎不受傷害,實際上若不聽鬼的吩咐,便會立刻受害。

這個人(在馬太福音裡是兩個人)迎著耶穌,馬太形容他們“極其兇猛",他們的目的是要質問耶穌,為何時候還沒有到,祂就來了?連鬼都知道有世界末日,有一天牠們通通都要被丟到無底坑裡。但是時候到了嗎?耶穌為何會來此地?耶穌趕鬼後就沒有再來過這地方,祂去這個地方完全是為了釋放這個人,或這兩個被鬼附的人。然後藉著他們回家去傳耶穌為他們做的事,希望他們那地區的人也因而得知天國的福音。

群鬼拜耶穌,因為知道祂的身份,是至高神的兒子耶穌,祂有權柄管轄牠們。因此求耶穌不要讓牠們受苦。鬼也害怕受苦,求耶穌允許讓牠們進入豬群,去附著豬。這是群鬼的要求。耶穌應允了,群鬼便離開人體,進入豬群。在律法裡,豬是不潔淨的動物。在外邦人眼中,豬群是他們的財產。使人恢復正常而失去財產,對於眾人而言,代價是否太大?但是在神的眼中,這代價是值得的,因為人是照著神的形像所造,且有神的氣息,是神所寶貴的。

格拉森在加利利湖的東南方,離開加利利海最南端至少35哩,似乎不合聖經的地理位置。那是因為在耶穌的時代,一個城巿只要夠強大,便可自稱為國。格拉森是低加波利(意思是十個城的地域)中的一個大城,故其範圍包括了數十哩外的加利利東岸,所以馬可和路加稱那一帶地方為格拉森人的地方。加大拉離加利利南端只有六哩,因此馬太稱那地方為加大拉人的地方。考古學家在加利利海東岸,離今日隱已乎(En Gev)以北五公里的地方,找到一處有陡峭坡度的山崖在海旁,也有洞穴與墳墓在山邊,四周環境極符合福音書的記載。相信是耶穌驅逐活鬼並使群豬衝下海淹斃之處。

被鬼附之人雖然想跟隨耶穌,耶穌卻要他回家,傳說神為他作了何等大的事。傳福音就是這麼一回事,不需要高言大語,只需要說出神在我們身上成就的事就夠了。考古學家在格拉森挖掘出十三間教堂,是隣近地區比例上掘出最多教堂的城巿。我們不知道當時的福音如何傳播到格拉森,但是我們知道,耶穌曾經為了一個或兩個人,不辭辛苦,過海去釋放他們自由。當時的人雖然要求耶穌離開,但是在思想過後,就有許多人明白神的兒子來到他們中間,成就了何等大事,以致紛紛歸向耶穌。

鬼,也就是邪靈。邪靈附身時。有可能會給人超自然的能力,但這個人卻變成了邪靈的奴隸。魔鬼用世界上的金錢、名利引誘人去拜牠,世上的人也為了名利地位去奉迎魔鬼,卻不知魔鬼的目的是毀滅。只有耶穌能看到那被綑綁之靈魂的哀哭,也只有耶穌能釋放人得真正的自由。在神的眼中,兩千頭豬也不如一個人的靈魂重要。在神的眼中,你和我都十分寶貴,以致於祂甘願讓祂的獨生子為我們死在十字架上,為我們還清那無比沉重的罪債。兩千頭豬算什麼?神寧可失去世界,也要贖回我們。在這樣的大愛面前,我們怎能不學會珍愛自己,寶貴自己?

注;1970年Tzaferis在迦百農東南九哩,靠近加利利湖邊,考古學家挖掘一間拜占庭教會的時候,在300 碼遠的地方,發現了一處從未被人挖掘的土丘,就是現在的Tell El- Kursi。從1971年開始,Tzaferis 就在這一帶工作,証實了這裏就是當年耶穌趕鬼入豬群的地方。在加利利湖東岸,只有這裏有個山崖,直瀉入海。

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每日親近神 2013

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