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安息日掐麥穗

馬太福音
12:1-8
馬太福音 12:8 因為人子是安息日的主。

1. (              )耶穌的門徒經過麥地時,掐了(a. 麥桿b. 麥葉c. 麥穗)來吃。

2. (              )誰在殿裡犯了安息日沒有罪?(a. 祭司b.耶穌c.大衛)

馬太福音 12:1-8 那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?他怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎?但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」

馬可福音 2:23 -28耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。法利賽人對耶穌說:「看哪,他們在安息日為什麼做不可做的事呢?」耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外,人都不可吃。」又對他們說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。所以,人子也是安息日的主。」

路加福音 6:1-5 有一個安息日,耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗,用手搓著吃。有幾個法利賽人說:「你們為什麼作安息日不可作的事呢?」耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,連這個你們也沒有念過嗎?他怎麼進了神的殿,拿陳設餅吃,又給跟從的人吃?這餅除了祭司以外,別人都不可吃。」又對他們說:「人子是安息日的主。」

穩定的生活,經常步調規律,如差不多的時間起床,用同一支牙刷刷牙,用同一條毛巾洗臉,吃常吃的早餐,喝常喝的飲料,走相同的路徑去上班,辦相似的 事,開內容相似的會議,做內容相似的結局,用相同品牌的原子筆,對推銷保險、投資、理財的來電說一樣的推辭,中午又走一樣的路,怎麼吃、怎麼挑都是一樣菜 色的便當,飯後又去散散步,又是走一樣的路,辦的事又與以前相同……。不過,很多人都說幸福的日子,就是一樣的生活。

近代過慣規律生活的人,很少肚子餓,常吃便當的人,不易體會耶穌的門徒掐麥穗吃的滋味。小時候住過台灣鄉下的人,可能還有在稻穗尚未成熟前,用手指擠開稻穗,吸會裡面白濃的米汁味道。吃掐開麥穗的味道,也是如此嗎?

麥子成熟的時間比稻子較久,判斷麥子合宜的採收時間,是個學問。掐麥穗,是早期判斷麥穗是否成熟的方式。麥穗成熟前1~2個星期,麥穗的外殼與殼內的 核仁開始剝離,這時候用手掐麥穗,就可以將外殼脫離。內核有澱粉與蛋白質,可以食用。早期的窮人沒有鍋子,沒有煮飯的灶,沒有點火的木柴,沒有乾淨的水煮 飯,就直接進入田裡掐麥穗吃。聖經記載要讓窮苦人飢餓的時候有獲得食物的權利,「你進了鄰舍站著的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用鐮刀割取禾稼」(申命記二十三:25)。

耶穌經常被群眾包圍,需要祂幫助的人多,耶穌的門徒也很忙。繁忙的時候就容易遺忘。有趣的是,耶穌的門徒經常忘記帶食物。有個安息日,耶穌的門徒與耶 穌出去,又忘記帶食物,肚子一餓,就到田裡掐麥穗吃。剛好,那日是安息日,安息日的設立是源自聖經:「當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工, 但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日……無論何工都不可作。」(出埃及記二十:8-10)。他們看到耶穌的門徒在安息日掐麥穗,就來控告。安息日本來是 給人休息的日子,但是後來法利賽人將安息日變成過度嚴苛的宗教禮儀。嚴苛是需要熱心,他們以為在宗教儀文上熱心,就是事奉上帝的表現,以致將上帝的吩咐變 了質,成為控告人的律法。他們變成剛硬的外殼,以為這是保護核仁,卻是搓不開的外殼。結果,攔阻飢餓者對核仁的攝取。信仰使人心軟,宗教使人心硬,這是何 等大的差別。

對於控告者最好的答覆是自己不要回應,讓耶穌去回應。耶穌說:「『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀』,你們若明白這話的意思,就不將無罪的,當作有罪的了,因 為人子是安息日的主。」(馬太福音十二:7-8)。安息日是上帝憐恤人,給人休息的日子,人若在安息日飢餓獲得滿足,是可以的。耶穌常自稱是「人子」,人 子才是安息日的主。

如今,我們不再守安息日,而是守「主日」,在主日裡,我們注意的是主,而非有沒有誰在掐麥穗。(張文亮教授/河馬網站)

注:麥地,有的英文譯為corn field玉米田。

 

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