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耶穌呼召馬太

馬太福音
9:9-13
馬太福音 9:12 耶穌聽見,就說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。

1,(           ) 耶穌在海邊走時,看見馬太坐在哪裡?(a.海關b.稅關c.門關)上。

2,(           ) 耶穌說祂要召誰悔改?(a.義人b.男人c.罪人)

馬太福音 9:9-13 耶穌從那裡往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」

馬可福音 2:13 -17耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。耶穌在利未家裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士(有古卷:文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎?」耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」

路加福音 5:27-32 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」

在第一世紀時,也就是耶穌的時代,那時加利利湖的沿岸設有多個港口,迦百農就是其中之一。迦百農又位於一條重要的國際交通幹道之間,北達敘利亞、米所波大米,南至埃及,又是個港口,交通非常方便。有人認為,耶穌以迦百農為傳福音的據點,是因為祂聽到希律安提帕監禁了施洗約翰後,便離開猶大地,回到自己生長的地方拿撒勒,家鄉人卻不接納祂,因此祂來到迦百農。耶穌在迦百農行了許多神蹟,醫治了大臣的兒子、管會堂的女兒等人,因此在這裡傳福音得到一些通容和便利。

其次是因為迦百農位於希律安提帕管轄區的邊緣,過海便是希律腓力的分封地。因為安提帕曾傳言想要見耶穌(太9:9),因此耶穌為了避免不必要的麻煩,一旦有事,便可立即從迦百農沿岸向東過約但河,離開安提帕的管轄區,進入腓力的分封地,不受其控制。耶穌不是害怕被安提帕監禁或殺害,但是在祂預定的傳道時期內,祂必須做完預定要做的工。在這兩個地界的邊界設有稅關,要收出入境稅,馬太,又名利未,那時就在稅關裡做事。

當我們一起看三本福音書的記載時,我們可以比較一下其中的不同。馬太記載,耶穌“看見一個人”;馬可記載(應該是彼得傳述),耶穌看見“亞勒腓的兒子利未”;路加記載,耶穌看見“一個稅吏”。馬太就是利未,正如磯砝就是彼得,前者為希伯來文,後者是希臘文。在耶穌時代,作為稅吏和罪人的地位差不多,所以在福音書裡常看到:“稅吏和罪人”並提。因為稅吏為羅馬人作事,他們常常仗著權勢,對猶太人任意抽稅,榨取猶太人的錢作為已有,因此當時的人相當恨惡稅吏。

因此當馬太記載“耶穌看見一個人”時,換句話說“耶穌把他當人看”。耶穌不像別人用鄙視的眼光看他,耶穌看他時,讓他覺得自己被尊重,被接納。在耶穌面前,他被當成一個人來對待。有人說,喜歡買鞋的人可能有一點心裡上的需求,喜歡看到別人跪在他腳下服侍他,來滿足自己高高在上的慾望。且不論這樣的說法是否正確,但是凡有自卑感的人,大多會有誇口或自高的傾向,因為希望被人看重。每個人都有被接納的基本需求,馬太從耶穌的眼裡,看到了耶穌對他的愛。馬可記載那是亞勒腓的兒子,路加眼中他曾經是個收稅的壞蛋,只有在耶穌眼中,他是一個“完全的”人。

就在那一刻,耶穌跟他說:“你跟從我來”。英文很短:“Follow Me.”他就起來跟從了耶穌。不知道你有沒有看過歌迷或球迷對他們偶像的瘋狂崇拜,有些人甚至為他們自殺,被崇拜的“偶像”若是出聲要哪個“粉絲”做什麼,相信那個被點到名的“粉絲”會毫不考慮地飛奔去做,認為那是至高無上的榮耀。在這裡完全是因為馬太被耶穌深深地吸引住了。馬太邀請耶穌去他家吃飯,法利賽人和文士看見了,頗不以為然。一個受人尊敬的拉比(猶太人的老師),怎能和被人鄙視的稅吏和罪人一起吃飯?這樣是會降低身份的啊!

耶穌說:“無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。”自覺無病的人不會去看醫生,覺得有病的人才會去看醫生;自覺無罪的義人,也沒有辦法得救,因為他不會想到有需要悔改;只有知道自己有罪的人才有可能得救,因為他們渴望從罪中得到釋放。法利賽人和文士把自己當成無病無罪的義人和健康沒有問題的人,因此他們即使有病也得不到醫治,有罪也無法得到赦免。以前的醫療制度不像現在有健康體檢,有的人表面健康,骨子裡卻快爛掉了,自己都不道,還自以為良好,這種人得不到醫治,因為他沒有警覺性。

自以為沒有犯過罪的人,把自己當成義人、好人,因而不知悔改;但是到了神面前一省察,很多隱而未現的過犯就不斷地冒出來,例如心裡的貪念、嫉妒、苦毒,該做而沒做的事,借了不還的東西,說了不該說的話,背著人論斷批評,忘記約定,等等,有數不清的過犯,卻因為以為那些都是小事而不知罪,不知悔改,不求赦免。失去機會,只好下地獄。何等可憐。在神面前,我們有誰能自稱為義?

我們常常把與人的互相比較來證明自己有多好,孰不知,神不是拿你和別人比較,神是拿祂的標準來衡量你。因此,不認識神就是第一大罪,達不到神的標準第二大罪。你可能覺得不公道,人怎能跟神比?其實,神是拿祂原先做人(亞當)的標準來衡量。原先的亞當和夏娃是聖潔的,所以留在伊甸園,一旦犯罪就被驅逐出境了。要想回到天國,人必須回到亞當和夏娃起初被造的狀態。因為那是天國的標準。

這也是為何神必須道成肉身來到人間的原因,因為沒有人能夠回到始祖起初被造的狀態。因此人要知道,在神的眼中,自己在世間混了半輩子已經很髒了,渾身是罪。若不經過耶穌的寶血,沒有任何洗潔精能洗淨我們的心靈。當然信了耶穌不會立刻變成完全人,但是聖靈會一步步地帶領我們回到起初的樣式。每一個基督徒都像馬太一樣,是個蒙恩的罪人,因為知道自己有罪,需要耶穌,因此跟隨耶穌。

 

 

 

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每日親近神 2013

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