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耶穌首次遊行佈道

馬太福音
4:23-25
馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。

1,(           )耶穌醫治的病症包括哪些?(a. 癲癇 b. 癱瘓 c.鬼附)

2,(           )耶穌天亮就到曠野(a.受試探 b.撿嗎哪 c.禱告)

馬太福音 4:23-25 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。

馬可福音 1:35 -39次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。西門和同伴追了他去,遇見了就對他說:「眾人都找你。」耶穌對他們說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。」於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。

路加福音 4:42 -44天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裡,要留住他,不要他離開他們。但耶穌對他們說:「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。」於是耶穌在加利利的各會堂傳道。

低加波利Decapolis是希臘文,意為“十座城”,是羅馬帝國東部邊境十個城邦聯盟(包括現今的約旦、敘利亞和以色列),他們並非正式的聯盟,而是由於相同的語言、文化、地理位置和政治地位而成。低加波利是當時羅馬和希臘文化的中心,其城邦大多形成於羅馬帝國統治巴勒斯坦之後,也就是在耶穌那時的年代,領土大致比隣相連。除了大馬士革和伯善,其他八個城巿都位於約但河以東,今日的約旦境內。

聖經裡說到施洗約翰是耶穌的開路先驅,為主預備道路;但從低加波利的“成形”也看出神的預備。因為在亞歷山大的“統一”之下,希臘文成為地中海區(包括羅馬)的商業和貿易語言,且不說用希臘文寫成的聖經在教會創立初期就得以暢行該區,就是在耶穌出生前後,在羅馬皇帝凱撒提庇留統治下,建立了優越的運輸和通訊系統,使得信息得以迅速傳播出去,正是耶穌傳道的好時機。因此當耶穌醫病趕鬼的事一傳開,就有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著祂。正印證了:“萬事互相效力,叫愛神的人得益處”。也讓我們看到,神在舊約裡藉先知預言的這些大國,都是神手中的器皿,因此神說:“埃及我的百姓,亞述我手的工作,以色列我的產業,都有福了!”

從耶穌傳道工作的模式裡,我們可以學到很多功課。第一,耶穌一早起來,天未亮的時候,就到曠野去禱告。每天早上的禱告,尋求神的帶領和祝福。我們常自稱神的僕人或使女,若是不先禱告,不先向主人請示當天的工作,那我們豈不是大過主人,大過神了嗎?假如連耶穌都需要在早上先和神溝通,我們更需要在早上先親近神,領受一天的能力。有很多人想學“耶穌的樣子”,活出“耶穌的樣子”,那就要先學耶穌的禱告,學耶穌親近神,才能有“耶穌的樣子”,因為那正是耶穌能力的來源。

第二,人都是朝利益看的。有的人因為耶穌的出身而看不起祂,但是現在這些人嚐到了耶穌的“特異功能”,人人都要找祂,想把祂留下來。不是為了想聽天國的道理,而是覺得有祂在很方便。也不必去找醫生,也不必去買藥,多省事啊!但是耶穌記得祂奉差遣的目的,沒有因為人的高捧而失去立場。很多人都想要成功,甚至在服事主時,也以為更多人更多錢就是成功。但是耶穌不在乎有多少人跟隨,祂在意的是該做什麼。因此,當門徒說:“眾人都找你”時,耶穌說:“我們可以往別處去”,因為“我也必須在別城傳神國的福音”。這就是耶穌的國度觀念,不因為敘利亞是以色列人的舊仇,也不因為低加波利等地來找祂的有許多外邦人,耶穌只想把福音傳到各個地方,讓更多人知道“天國近了,你們當悔改”,神希望人人都得救。不僅身體疾病得醫治,靈魂也得醫治,蒙拯救。

從創世記開始,神就要人:“遍滿全地”,而不是圈地為王。但是人驕傲和虛榮心使人只想建立自己為王的“國度”。耶穌來了,為我們立下榜樣:“我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此”。求主擴張我們的眼界,讓我們能看到世界上有更多的需要,不要滿足於被人奉承的小小角落。因為我們若不走出去,連原有的角落也會失去。

 

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