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尼哥底母夜訪耶穌

約翰福音
3:1-21
約翰福音 3:17 因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。

1,(           ) 耶穌說除了從天降下,仍舊在天的人子,沒有人(a, 升過天b, 飛過天 c,大過天)

2,(           ) 耶穌說的重生,是指從(a,母腹b,冰凍後再解凍c,聖靈)而生。

約翰福音 3:1-21 有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」耶穌回答說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」尼哥底母問他說:「怎能有這事呢?」耶穌回答說:「你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?我實實在在的告訴你,我們所說的是我們知道的;我們所見證的是我們見過的;你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」

民數記 21:8-9 耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。

黑夜,是神賜給人休息的時候,但是有許多人在床上輾轉反側,想睡睡不著,心思泉湧。有的人吃安眠藥,有的人數羊數狗,有的人就瞪眼到天明。尼哥底母也是睡不著的一個。他會有什麼問題呢?他是法利賽人。法利賽的意思是分離,也就是自願保守自己,從世俗中分別為聖的一些人。他們執意守律法和誡命,過敬虔的生活,甚至有的在前額戴上一個放著經文的皮革盒子。因為神曾藉摩西囑咐:“你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文”,因此他們就一句不差地,把經文寫了放在盒內,戴在額前。

在兩約之間的馬加比時代,也就是猶太人亡國後的,很短暫的一段獨立時期,猶太人由兩大黨派在管理。一派以祭司長為中心,稱為撒都該人,意思是跟隨大祭司撒都該(Zadok)教導的人(撒都該是膏立所羅門為王的大祭司,也有譯為撒都)。他們擁有政治上的優勢,因為統治他們的異邦首領都要通過大祭司來控制百姓。當以色列沒有王的時候,大祭司便是他們政治和宗教上的領袖,他們支持馬加比家族做猶太人的君王。另一派也支持馬加比家族,但是在爭取到宗教上的自由後,即不再過問政治,原為哈西典人,後改名為法利賽人。這兩派人便形成了猶太人的宗教領袖。

尼哥底母是法利賽人,說明了他是一個敬虔愛上帝,追求聖潔,守律法的人。他又是一個猶太人的官,表示他在猶太人當中有地位,有權勢。耶穌說他是“以色列人的先生”,表示他是一個有學問的人。大約兩年後的住棚節,當祭司長和其他法利賽人想抓耶穌時,他挺身為耶穌說話:“不先聽本人的口供,不知道他所作的事,難道我們的律法還定他的罪嗎?”表明他是一個有正義感和勇氣的人。在安葬耶穌時,他奉獻約一百斤沒藥和沉香,表明他不是窮人。

一個有學問,有權勢,有錢,有操守,有勇氣的人,究竟為了何事,在夜裡來找耶穌?他還會有什麼需要呢?尼哥底母的人生還有什麼欠缺呢?在世人的眼中,你是否也一無所缺,但是只有你知道,有些東西不是錢或權可以填滿的。尼哥底母還需要什麼?他的問題和耶穌的回答是否有相交點?他說:“拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。”他是有學問的人,還稱耶穌為老師,可見這個人很虛心。他看了耶穌所行的神蹟,從而明白耶穌是“由神那裡來作師傅的”。不是只有他一人有此感覺,而是“我們”,他和其他的法利賽人朋友們都有同感。因為耶穌所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。

尼哥底母知道耶穌不是在變魔術或耍把戲。正如耶穌說:“即或不信,也當因我所做的事信我”,尼哥底母看到耶穌所行的神蹟,因而相信耶穌是從神那裡要來做師傅教他們的人。教什麼呢?猶太人等待的就是神的拯救。一個敬虔的法利賽人等待的,不也是得救的盼望,以色列復國的訊息嗎?兩約之間,不再有先知傳達神的話語,神靜默了。猶太人開始著急了。但是神的拯救和猶太人心中的拯救有點不同。耶穌告訴尼哥底母,他必須重生才能進神的國。耶穌講的是神對人的拯救,因為除非人的本質有所改變,復興以色列國又有何用?

再好的政治理想一旦放在人手裡,就烏煙瘴氣。加拿大的社會福利算是做得非常好的政策,但是有多少人欺騙政府,以致於越做越困難。有的人故意不結婚,跟一個又一個男人生了許多孩子,這些孩子每個月都可以領到補助金,還需要一個人一個房間;有的人拿了救助金就去酗酒,花光了錢再去領,欺騙的手法層出不窮。再看台灣的健保,有多少人拚命去拿不花錢的藥,回家就扔在抽屜,最後像垃圾一樣丟掉。因此耶穌講的重生是生命本質的改變,唯有在聖靈裡重生的生命,才能脫離死亡的權勢,進入神所應許的永生。

耶穌講到自己將要像摩西所做的銅蛇一樣被舉起來,到那時候,所有仰望祂信祂的人都必得救。有很多人很討厭人家說他有罪,但是耶穌說,你不要害怕被訂為有罪,因為神的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。有誰不知道自己有罪呢?就是佛教和其他教派,不也都知道人是有罪的嗎?人有罪不稀奇,你說你沒罪才稀奇。認識自己是罪人,便有得救的希望;就好像在黑暗中行走的人,要渴望光明,才會有行動走離黑暗。

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每日親近神 2013

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