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有何神像你

彌迦書
6-7章
6章8節  世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

在這兩章裡,人和神是個對照。神發出疑問:“我的百姓啊,我向你做了什麼呢?我在什麼事上使你厭煩?”我的朋友有時會向我抱怨夫妻間的不和,他們的問題也類似:“我每天幫他做這個,做那個,他卻動不動就生氣,我在什麼事上使他厭煩?”尤其丈夫若有外遇,這個問題更要問個不停,究竟我在什麼事上使他厭煩?久而久之,我們也明白,不是一方做錯事使人厭煩,而是另一方喜新厭舊,不能明白真正的愛情是守約的果子;一個憑感覺或情緒來決定自己要不要去愛的人,追求的只是情慾,絕不會明白何謂真愛。

摩押王巴勒當年看到近兩百萬的以色列人從曠野要進迦南,因而害怕;便請術士巴蘭去咒詛以色列人。不料神出面,使巴蘭說出的咒詛都變為祝福。巴勒一計不成,又生一計,從神的律法中找出以色列人的弱點,引誘他們犯罪。神不許以色列人與外邦女人通婚,他們便派了許多女人去引誘以色列人。巴勒和巴蘭雖然設計謀害以色列人,但以色列人若心裡堅定,有誰能夠害他們?魔鬼的技倆從來都只能引誘人,最後的決定還是在自己手中。

以色列人豈會厭煩不當奴僕,他們當然喜歡作自由人。但是一得到自由,驕傲自大的本性就顯露出來,厭倦神的教導,他們想要任意而為。在我們的心裡都有一個小魔鬼,要做王的的本性。因此,你看小孩子,只要跟他說什麼不要做,他一定去做;我們也是一樣,越說不可以,越想嚐試。教會裡有很多年輕人偷嚐禁果,因為他們不明白為何不信主的朋友都可以性自由、性開放,為什麼他們不可以?他們厭煩神的教導所帶來的約束,他們要滿足自己心裡的小魔鬼。所以我們明白,問題不是出在神那邊,而是出在人的心裡。

以色列人以為獻祭就可以討神的喜悅,就好像拜偶像的人許願燒香一樣。但是神說不是這樣的,神要那些牛羊與祂何益?這世界豈不都是祂的嗎?祂豈在乎那些牛羊?人從來搞不清楚神要什麼?這裡先知把這個謎解開了:“只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行”。神所要求的,是人生命的轉換;神所要的,是與人同行。我小時候很頑皮,常常挨打;挨打完就向母親撒嬌。母親有時無可奈何,說:“你不必說這麼多甜言蜜語,就要聽話就好了。”

但是以色列人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗,城裡的富戶滿行強暴,居民也說謊言;沒有公義,沒有憐憫,驕傲自大,與神相悖。我們若說愛神,卻仍我行我素,以自己的感覺和情緒為重要,那就會愛得很勉強。人家也看不出來你是怎麼愛的。要放下心裡的小魔鬼,讓耶穌在心中做主,情願嗎?耶穌要我們忍讓,並以恩慈相待,我們願意嗎?因此神說:“你必撒種,卻不得收割;踹橄欖,卻不得油抹身;踹葡萄,卻不得酒喝”;要吃,卻吃不飽;虛弱卻不得救護。以自我為中心的人生終將一敗塗地。不要做虛有其名的基督徒,因為什麼也得不到。

暗利是以色列的王,他行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚;亞哈是他的兒子,娶了西頓的公主耶洗別為妻。聖經上說,亞哈自賣,受了王后耶洗別的聳動,行耶和華眼中看為惡的事。後來猶大王約沙法與亞哈家結親,把偶像崇拜也接過來了。亞哈的女兒亞他利雅,約沙法的媳婦,後來篡位,使大衛的子孫幾乎失去王位。猶大家也因為亞他利雅而拜巴力和亞舍拉等偶像。

當整個社會轉向偶像崇拜之後,社會的風氣也越變越壞。因為人知道偶像不會真的有所作為,偶像崇拜也不約束人的行為,反而提倡各方面放縱私慾。當人心底最醜惡的一面被翻洩出來時,那就是人間地獄了。各人埋伏,要殺人流血;都用網羅獵取弟兄,沒有虔誠人,也不講正直。那時不能倚賴鄰舍,不能信靠密友,在文革時就是這樣的情況。到處都有人想抓住你的小辮子,拿你去充數,應付上級的要求;孩子也可能把你在家裡說的話傳出去。兒子藐視父親;女兒抗拒母親;媳婦抗拒婆婆;人的仇敵就是自己家裡的人

假如耶穌沒有來,我們今天便依然活在彼此敵對的環境裡,因為個個人都想作王,個個人都不服輸。耶穌讓我們明白何謂真愛,讓我們知道彼此包容,彼此忍耐,以恩慈相待。正如祂饒恕了我們的過犯,愛我們到底。多少人為了爭家產,父子母女反目;為了爭地位,婆媳水火不容;我們的歷史裡有太多這類的故事。神知道我們不好,不完全,心裡充滿污穢。但是祂仍然願意差遣獨生子來為我們死,為我們復活。彌迦雖然不知道耶穌,卻已經因為神的愛之感召,而能讚美:“神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?”

有一天,以色列的牆垣必重修,地界必開展,神要重新祝福以色列。被擄的也人必從亞述,從埃及的城邑,從埃及到大河,從這海到那海,從這山到那山,都歸到神那裡。神也要赦免他們的罪過,但是他們必須認識耶穌就是他們盼望已久的彌賽亞。到那日,跟隨耶穌的外邦人都要和以色列人,歸於同一個牧人。

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每日親近神 2012