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你當預備迎見你的神

阿摩司書
4-6章
5:24 惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。

在電影裡的宴會場面裡,有時會看到不少胖胖圓圓的有錢太太。因此牧人出身的阿摩司以巴珊的母牛來形容以色列國那些上流社會的夫人們。巴珊位於約但河東極北,富有森林,土地肥沃,且多草場,盛產牛羊牲畜。有雅穆克河流經此地,巴珊牛可以盡情享受兩岸嫩草,因此公牛壯碩,母牛肥胖。有如那些有錢人的太太只顧享受,絲毫不顧及窮人的需要,甚至還欺壓窮人。

有人說,搖動搖籃的手,也是推動世界的手。搖動搖籃的手是母親,若只是忙著推動丈夫去賺錢,丈夫會成為怎樣的人呢?他們奢侈的生活和搜括民脂民膏的結果是國破家亡,被亞述大軍來,用魚鉤把他們鉤走,這是一幅很可怕的畫面。亞述人用鉤鉤著他們的嘴唇,他們雙手被綁,跟在騎馬的亞述軍人後面,只要步伐慢一點,嘴唇就被鉤破,血流不止。

當亞述大軍來時,他們從破口直往前行,意即從城牆破了的地方一直往前跑,想要逃出去。哈門在撒瑪利亞東北120公里之外,海拔甚高,是終年積雪之地,通往亞蘭的京城。想從亞述的手裡逃脫,卻又撞進另一個敵人亞蘭的手裡。

此時以色列人每晨獻祭物,每三日獻上十分之一,似乎很虔誠,但是在伯特利拜的是金牛犢,在吉甲也不是獻給耶和華神,而是其他偶像,這樣的獻祭有何意義,徒然增加神的忿怒。因此神說:“是你們所喜愛的”,卻不是神所喜愛的。耶和華神不是看祭物,而是看人心的神,人的心若不肯認罪悔改,獻再多祭物,也是於神無補啊!因為祂是那創山、造風、將心意指示人的神,祂並不缺乏什麼。祂所要的是公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔;而他們在獻祭之後,卻踐踏貧民、苦待義人、屈枉窮乏人!

先知指出,以色列也將有饑荒,因為神在農作物收割之前的三個月不降雨,農作物就無法升長;即使有長出來的也會遭遇旱風和霉爛,神也差遣剪蟲把剩下的吃掉。剪蟲是初成的蝗蟲,雖然沒有翅膀,破壞力卻最強,因為還在生長,食慾極強。人沒得吃,因而牙齒乾淨。饑荒之外,瘟疫和殺戮也將隨之而到,少年人將被殺,馬匹被擄掠,使他們在敵軍面前,完全沒有回手的能力。當阿摩司宣講時,這些事都尚未發生,人們都把他的話當耳邊風,完全不考慮將到臨到的災情。

先知呼籲:“你當預備迎見你的神”,可是沒有人相信,也沒有人預備。我們怎能不預備迎見我們的神?前天,12月14日,美國康州一間學校發生槍擊,20個學生8個大人在短短的一個小時裡全部死了。那天早上,有誰想得到自己那天將要面見神呢?我們當預備迎見我們的神,因為沒有人知道何時祂要召我們回去。

當日的以色列人躺臥在象牙床上享受,彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲,以大碗喝酒,用上等的油抹身。我們今日若手中有一點錢,不也是忙著享用嗎?吃好的,穿好的,誰為約瑟的苦難擔憂?約瑟是個喻表,表示他們中間的窮人,也是他們的兄弟;他們只顧享受荒宴之樂,卻不理會其他人的需要。在聖誕佳節裡,你可曾為沒有家的人擔一分心?神要我們學習付出,不要只顧自己,像巴珊的牛。

有人說阿摩司的警告正像在向現世代發聲,當我們正享受一切的豐盛時,卻必跌倒,躺在地上,無人攙扶;景況好像人躲避獅子又遇見熊,或是進房屋以手靠牆,就被蛇咬。一災接一災,一災比一災更厲害;而力量一天比一天削減:以色列家的城發出一千兵的,只剩一百;發出一百的,只剩十個。但是有一個解救之道,就是尋求耶和華,就必存活;且要要惡惡好善,秉公行義。在現世代,騙子極多,人們都一心求財增富,害人害己。“所以通達人見這樣的時勢必靜默不言,因為時勢真惡”,現在加拿大又準備通過男女共用浴室廁所法案,有很多“通達人”認定是末世,便放棄抗議的權利。時勢真惡,我們卻覺得不會被自己碰上霉之事;自己的兒孫也都將沒事。但是別人的孩子都碰上了,你的孩子一定倖免嗎?

很多人像青蛙被放在冷水中慢慢煮,等水滾了,再也跳不出來,就死了。我們必須尋求耶和華,不要喜愛虛浮的事,且自誇憑自己的力量取得成就。因為那創山、造風、將心意指示人的神,也能夠使晨光變為幽暗,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜。在耶羅波安二世時的假平安,矇敝了以色列人的心眼,使他們看不見將來的危險。最近台灣聯合報選出2012年的代表字,是“憂”,很多人都覺得很好,因為懂得“憂心”,才會致力於找出解憂之道。有問題而不憂,豈不哀哉!阿摩司所講的世道和現時何等相似,但願我們也都能看清楚神要的是什麼,預備迎見我們的神。

 

 

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