簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

現今正是尋求耶和華的時候

何西阿書
9-11章
11章1節  以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。

當何西阿先知向以色列人發言時,以色列正是耶羅波安二世作王,一切看來都十分美好,卻是神給以色列最後的悔改機會。耶羅波安二世死了之後,他的兒子撒迦利雅作王六個月;沙龍篡位,作王一個月;米拿現篡位,作王十年;米拿現的兒子比加轄作王兩年,被比加篡位;比加作王廿年,被何細亞篡位,何細亞第九年被亞述滅掉。正如〈箴言〉所說:“邦國因有罪過,君王就多更換”。

從米拿現開始,亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現就向城裡的富戶要銀子給亞述王;比加年間,亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利,和拿弗他利全地,將這些地方的居民都擄到亞述去;何細亞年間背叛亞述王,差人去求埃及王梭的幫助,何細亞反而被亞述王抓去坐監,亞述王又派軍隊圍困撒瑪利亞三年,在何細亞第九年滅了北國以色列。從耶羅波安的盛世到以色列滅亡不過短短數十年。耶羅波安二世的努力全化為泡沬,如水面的沬子一樣。

“因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多”,所以“你一切的保障必被拆毀”。這是以色列的大罪之一。相對的,神說:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定祂,祂必指引你的路”。倚靠自己和倚靠神的結局誠然不同。

以色列的第二大罪是:離棄耶和華神。所以這裡有一些對照的比喻:原可以住耶和華的地,現在不可以了,要被趕到埃及和亞述。原可以過聖潔的生活,現在必被列邦的習俗所玷污。想用銀子做美物,得幫助,卻反得被刺到滿手疼痛流血的蒺藜,甚至在住的地方也不得安寧,因為也有刺人的荊棘。原是守望的,卻成為害人的捕鳥網羅。原是神的子民大有榮耀,現在成了不生產,不懷胎,不成孕,沒有後代和指望的人。縱然養大兒女,卻必喪子,甚至不留一個,徒勞!神說:“我離棄他們,他們就有禍了”。主耶穌也說:“因為離了我,你們就不能做什麼”。耶羅波安二世的盛世是出於神的憐憫和恩典,以色列人卻以為是他們的能幹。因此神說:“你要記念耶和華你的神,因為得貨財的力量是祂給你的”。

以色列的第三大罪是:心懷二意。神越祝福他們,他們越發拜偶像,以為祝福是出於巴力!“苦菜滋生在田間的犁溝中”是什麼情況呢?苦菜是巴勒斯坦區一種蔓延多年生的草類,據說味苦,故得其名;另稱其為毒草。傳說哲學家蘇格拉底自殺時所吃的毒草便是此物,食後全身麻木,不久便死去。農夫耕地時,田間會挖一道道的犁溝,是當時耕種的灌溉方法。犁溝裡有水,苦菜喜歡長在陽光較曬不到,土壤含水量較高的地方,犁溝是田間較為潮濕的低漥處,自然成為苦菜喜好生長的地方。

有以色列植物學家發現苦菜的根會釋放未知的化學物質,抑制種在其附近番茄的種子,使其發芽率降低,甚至完全無法發芽,結果整門地區,逐漸被苦菜所佔滿。而苦菜愈長愈多,蒸發愈多的水份,吸引愈多深土壤的鹽份,會使得地表的土壤愈來愈鹽化,不能再耕種其他作物。神藉著苦菜形容以色列人為立約說謊言,起假誓,會使原本肥美的土地變成荒涼毫無生產的大地。謊言和假誓看似無害,卻會讓一個人失去信用,成為沒有人相信之人,最可怕的是自己也不敢相信別人。

“你從基比亞的日子以來時常犯罪”,基比亞的日子是指在〈士師記〉十九章記載,有一個以法蓮人帶著妾到基比亞過夜,基比亞的人強妾他的妾到死。但是便雅憫支派不肯交出那些匪徒,因而其他十一支派聯合討伐便雅憫。所以先知警告基比亞人,不要以為繼續犯罪,而不會因罪孽之輩被攻擊。

在米拿現篡位時,因為提斐薩和其四境的人不給他開城,他便擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,非常殘酷;到了何細亞被亞述所滅時,那景況更是淒傪。沙勒幔,有人說是摩押的撒勒幔奴;也有說是亞述國王撒縵以色(意即拜火者)第四世的簡寫。後者曾進攻以色列兩次;至於“伯亞比勒”-意即“神埋伏之家”,詳細地點不知。亞述攻破以色列時,不只將母子一同摔死,甚至用削尖的竹子把人“串”過去。以色列人離棄神,心懷二意,又倚靠自己的行為,以致成為加軛的母牛,要耕田又耙地。以人取代牛去耕田耙地,其痛苦可知。

因此神向他們呼喊:“現今正是尋求耶和華的時候”,何必等到滅亡呢?先知呼籲時,有誰肯聽呢?無人相信不倚靠神有什麼要緊,無人明白心懷二意是得罪神,也無人認識到,倚靠自己是何等地虛妄。神說:“以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。”沒想到以色列成長後,便離棄至愛他的神。在神的呼喚中:“以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?”我們幾乎可以看到祂的淚水潸潸而下,神的心被撕裂的痛楚。押瑪和洗扁曾是所多瑪和蛾摩拉附近的城鎮,與所多瑪和蛾摩拉一起被滅。神要管教,但是在管教裡,神看到子民受苦,祂更苦。巴不得神一發聲,我們便快跑跟隨。因為現今正是尋求耶和華的時候。

 

站內搜索

每日親近神 2012