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神眼中的渣滓

以西結書
22-23章
22章30節a 我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵。

時值溫哥華的深秋,但是一看到天晴,我和幾個朋友便抓緊時機去森林裡散步。因為森林裡的空氣非常新鮮,森林裡的土地也比較有彈性,走久了不損膝蓋關節。但是出了林子之後,大家看看對方的鞋子都是沾滿了泥。想在雨後的森林走路而不玷污鞋子或長褲的褲管,還真是不可能。就好像人若拜偶像,想不玷污自己也不可能。

為何拜那些人手所做的物質會玷污自己呢?這是屬靈的玷污,把對全能神的敬拜放到人手所造之物,就好像把對配偶的愛放在玩偶身上:一是要使自己變笨,來相信物質有靈;二也是使自己變傻,相信平常不會走不會動的東西,在你有難時會有神通來幫助你;三,你還要設計一些規則,使它顯得“偉大”,而那些都是你把它撐起來的門面,你需要學會自我欺騙。

神賜給人的靈,原是為與祂溝通的管道。因為神是個靈,所以我們必須學會主耶穌教我們的方法,進入內室與神溝通,學會用心靈和誠實去敬拜祂。撒旦會利用物質的偶像去迷惑人的心,因此人若拜偶像,在不知不覺中就與邪靈相交了,就是更大的玷污。邪靈會要求一些神所不喜悅的祭拜,以鮮血和生命去取悅牠。神注重生命,因為生命是神所賜;血裡有生命,因此撒旦最喜歡奪取生命和血,來向神示威;而無知的人就成了牠得罪神的工具。

因此神說:“你因流了人的血,就為有罪;你做了偶像,就玷污自己”,所以要受報應。最近波蘭議會提出一個法案,禁止體外人工受精,因為體外人工受精需要製造比植入母體子宮更多的胚胎,剩餘胚胎不是冰凍就是廢棄,嚴重違反生命倫理。流人血的意思就是奪取生命的說法。很多人認為胚胎不是生命,因而可以墮胎。但是胚胎若不是生命,他為何會成長成為人的樣式?沒有生命的東西不會成長,只有生命才會成長。因此胚胎也是生命。猶太人學習迦南人的異教風俗,拜偶像還要把自己的兒女經火獻祭,使神無法忍受他們對生命的殘酷。

當我們看到猶太人被丟到世界萬國,被希特勒丟進焚化爐,現在中東戰事沒有一天稍停,神把他們的罪過一一列出來,讓以西結看到這是他們犯罪的苦果。神把猶太人的歷史展現在世人眼前,為的也是要讓世人知道,罪有其後果。不要自我欺騙,以為一死百了,因為死後還有審判。人若不肯進入神的恩典裡,便要面對神公義的審判,人怎麼擔當得了自己的罪債?

神向以西結列出猶太人的罪過:1, 流人之血;2, 輕慢父母;3, 欺壓寄居的;4, 虧負孤兒寡婦;5, 藐視聖物;6, 干犯安息日;7, 讒謗人;8, 吃祭偶像之物;9, 行淫亂;10, 露繼母下體羞辱父親;11, 玷辱月經不潔淨之婦人;12, 與鄰舍的妻行可憎的事;13, 貪淫玷污兒婦;14, 玷辱同父之姊妹;15, 受賄賂;16, 向借錢的弟兄取利;17, 向借糧的弟兄多要;18, 欺壓鄰舍奪取財物;19, 祭司強解律法,褻瀆聖物;20, 先知謊詐占卜,假傳神言;21, 首領彷彿豺狼抓撕掠物,流血害命為得不義之財,等等。以致於神看他們為渣滓,要把烈怒的火吹在他們身上。我們現在的社會比起他們當時的社會又如何?

神在他們中間想找一人重修牆垣,站在破口防堵,使神不滅絕他們,卻找不著一個。今天神在我們的社會中,能否找到一個能防堵破口的人?這是不是神交給信徒的責任?神以阿荷拉和阿荷利巴來比喻撒瑪利亞和耶路撒冷,她們和亞述、埃及交往,沒想到亞述和埃及反而奪走了她們的一切,把她們的國庫掏空,使民不聊生;後來又和巴比倫交往,最終被其所滅。她們以為這些強國交往很光榮,放棄了神的律例典章去迎合這些國家的偶像和習俗,結果是全然的沉淪。

保羅對提摩太說:“在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。”在神的家裡也是一樣,人可以選擇要成為貴重或卑賤,要成為渣滓或有用的金銀銅鐵。神把猶大的罪擺在我們面前,提醒我們,要作智慧的選擇。

 

 

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