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除掉石心換肉心

以西結書
11-13章
11章19 節 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心。

今年10月 14日在卑詩省有個少女因為 網路霸凌的欺負而自殺,在11月份又有兩起也是因為網路霸凌而自殺的案件,這些案件提醒人們要教導孩子在使用網路時如何保護自己。網路霸凌彷佛是躲在雲深不知處的壞人,讓警方無從下手,但是根據蛛絲馬跡,警方在第一宗案子裡還是找到了一個很可疑的人物。社會的敗壞似乎無從解釋其根源,神卻看得很清楚誰是始作俑者。在耶路撒冷那麼多人的地方,神也把他揪出來給以西結看,說:這就是那個出壞主意的傢伙!很多邪惡的人都是出主意,然後指使別人去做,他們好像手潔心清,但是騙得了人,騙不了神。

神帶以西結去看的人名叫毗拉提,他就是專門給人出壞主意的人。在這裡和合本的翻譯和英文及七十士譯本有點出入。英文是Which say, It is not near; let us build houses。七十士譯本:“讓我們蓋房子吧!我們好像鍋中的肉,十分安全”。神的信息是毀滅的時候近了,他卻告訴眾人,毀滅的時候還早,現在正是蓋房子的大好時機!筆者猜想他有可能是做建築的,想趕快撈一筆。神要眾人悔改警醒,他卻叫眾人放心享受。在以西結說預言時,毗拉提就死了。即使是先知,也因而幾乎嚇壞了。

毗拉提的死對眾人是個警戒,神說:“你們以為在鍋裡十分安全,我偏偏要把你們帶到以色列的邊界審判你們”。這裡英文的翻譯是border,筆者以為譯為邊界比境界更合適。因此聖城不能做鍋保護他們,他們也不能像肉躲在鍋裡不被毀滅。他們被懲罰的原因是因為:他們不順從神給以色列人的律例和典章,反而隨從他們四圍列國的惡規。就好像做兒女的人不肯聽父母的話,倒是去外面學了很多不好的行為回來。這就是以色列人悖逆的行為之一種。

有很多新約的信徒,認為現代人不必讀舊約,這種一種比較狹隘的角度。因為不讀舊約,我們就無從全面地認識神,也不知道神給以色列人的律例和典章。神沒有強迫我們要按著舊約的律法去生活,但是你會發現神給以色列人的教導都是最好的,我們若試著去做,必然蒙福。神為何要賜下律例典章,因為那是神所賜給人完美生活的典範。但是水往下流容易,人學壞也比較容易。神也明白在人的肉體之中,不可能做到祂所要求的完美,因此祂要賜給以色列和猶大有合一的心和新靈,又從他們的肉體中除掉石心,賜下肉心。這裡有三個應許:一是以色列和猶大的合一,二是賜下聖靈,三是以色列的復國。這三個應許已經完全應驗。換句話說,神要賜給人新的生命。因為若沒有聖靈在人的心裡做主,人的情欲無法勝過試探和引誘;我們也需要有肉心來感受,而不是像石頭那樣,對神的話一點反應都沒有。

神的願望就是:“他們要作我的子民,我要作他們的神”,神希望人對祂有反應,明白祂是賜人生命的神,不要去學外邦人拜沒有生命的偶像和鬼神,使自己的性命受害,被許多的迷信誤導。“主耶和華如此說:我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們”,這就是神的第三個應許。我們也都看到以色列的確和猶大合一,且在1948年復國了。雖然四週至少有十個國家不斷攻擊以色列,也還是不能勝過以色列。

神要以西結不只向被擄的人說預言,並且當場表演耶路撒冷被滅後,人如何逃亡的情形。白日帶出物件,好像預備擄去使用的物件;到了晚上,他用手挖通牆,天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。吃飯時膽戰,喝水時惶惶憂慮。當時的人和現代的人其實沒有兩樣,都以為審判的日子遲遲不來,預言落空。卻沒想到:“主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改”。人實在不知道審判一旦開始,就再無退路了。

神要以西結發預言攻擊那些本已心發預言的先知,因為他們好像毗拉提一樣誤導眾人,使他們不能警醒,把握機會悔改,以致失去得救的機會。本已心發預言的意思便是按著自己的想法,而不是按著神給的話語去傳講的先知。神說那些人所見的是虛假,是謊詐的占卜,給人虛假的平安和希望。就好像你去找醫生看病,結果碰到一個假醫生,說你看起來很健康,不用擔心,還可以活好幾年,痛快地去吃喝玩樂吧;也不檢查你的血糖、血壓或膽固醇,等等。你敢相信這樣的醫生嗎?話是好聽,可是會害死人啊!

在美索不達米亞也有沒有商業道德的建屋者,本來牆建造之後,應有灰泥抹上,使其美觀耐用,不致破損或裂開。但工人不負責,只敷衍了事,灰不泡透,不能抹勻,很容易脫落。當暴風狂雨來襲擊的時候,牆就會倒塌了。在每一次大地震或有屋子倒塌時,有時會找到很多偷工減料的痕跡,有的用垃圾當材料填充,有的連地基都沒安。一個不按著神的心意去傳講信息的人,就是這樣可惡的人,遲早都會害死人。神的話雖然有時逆耳,卻是真正幫助我們得健康生命的良藥。

 

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