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寶座的異象

以西結書
1-2章
2章1節  祂對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」

以前看科幻電影時,常常驚訝那些拍電影者有如此絕妙的想像力,後來看了一些海底生物的紀實電影,以及讀了《以西結書》和《啟示錄》後,才發現神的創造才是人類想像力的來源。因為僅從世界萬物和神的話語,我們便能看到神那令人嘆為觀止的神奇創造,和祂那無以倫比的幽默感。祂為長頸鹿配上那麼長的脖頸,給大象裝上那麼長的鼻子,鱷魚的鐵甲衣,章魚的八隻腳,蜈蜙的腳更多;穿著各色輕紗飄游的水母,還有硬殼內可磨出珍珠的蚌;有世界最快的羚羊,也有最慢的蝸牛,若要一一道來,咱們今天就談不完了。

再看今天以西結在迦巴魯河邊所看到的異象,豈不是給了科幻影製作者絕妙的創作靈感嗎?但是他們很可能做不到那樣完全的效果。神的“科學”是人類夢寐以求的知識,只要神給人一點靈感,就改變全世界。神給牛頓一個蘋果,他發現了地心引力;神給富蘭克林一道閃電,他發現了電;神給狄斯奈一隻老鼠,他把牠變成米老鼠加狄斯奈樂園。神給以西結一點靈,以西結就從軟弱不堪中得力,而站了起來。

迦巴魯河不是真正的河流,而是一條運河。這運河在巴比倫城北面從幼發拉底河分叉出來,朝東南方延續六十哩,再在以力附近與幼發拉底河會合。這個灌溉運輸的水道系統稱為“巴比倫的眾水”。主前598年12月,猶大王約雅斤向巴比倫王尼布甲尼撒投降。尼布甲尼撒把聖殿和王宮的寶物都搶走; 並帶走第二批人:包括王室成員、衆首領、大能的勇士、技工、建築工人,以及祭司布西的兒子以西結。這批被擄的人懷著沉重悲哀的心情,從流奶與蜜的迦南地,走向亞伯拉罕的出生地吾珥附近,並在那裡落腳,開始生根。

這些被擄的人正自覺被神遺棄時,神卻在異地向以西結彰顯祂的寶座。雖然聖殿被掠奪,卻不影響神的榮耀和權柄;神從來不必倚靠任何人或任何事物來建立祂的威望,因為祂是真神。在以西結情緒的低潮裡,神提升了他的眼界,讓他看到:神依然存在,神依然關心,神依然在掌權。在異邦的河邊,神依然從祂的寶座上發令施號;在啟示錄裡,神也是高坐在寶座上發號施令。不管是在河邊傷心的以西結,或是在拔摩海島上獨坐的老約翰,當他們對這個世界感到灰心失望,不知前途將如何時,神都要他們抬頭,往上看,看寶座上的神,依然施恩掌權。

以西結所看到的異象並不是神覺得他太無聊沒事做,給他看奇幻電影;反而是每一個異象都成為以西結向子民傳信息的根基。“狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金”;這朵雲會不會讓你想起有個說法“每朵雲都有銀色的邊”,我看見過一些灰黑色的雲有著漂亮的銀邊,似乎在提醒人們,不管天氣如何糟糕,太陽都在雲層之上,黑雲過後,太陽一定會出來。我們的神也像雲上的太陽,雖然看不見,祂的光輝卻總是彰顯著祂的憐憫和看顧。在這朵大雲裡出現了四個活物,他們長得像人,卻有四個臉。在啟示錄裡的四活物:第一個像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹;而以西結看到的每個活物都有四張臉。

這些活物的形像和性能實在超越人的想像,以致於藝術家都很難把他們傳神地繪出來,總有欠缺的地方。他們行走不用轉身,他們中間有火跑來跑去,他們的臉旁還有一個輪子在地上。這個輪子相當漂亮和高功能,形狀和顏色像水蒼玉,行走的時候不用掉轉,向四方都能行。在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。這就是耶和華神榮耀的形像。難怪在創世記時,神說按祂的形像造人。我們看了祂的形像,就知道我們真是祂的兒女了。在祂身邊周圍光輝的形像就好像後雲中的彩虹,原來讓神與挪亞立約之後,祂就把彩虹作為印記了。神是如此地榮耀,而祂的子民卻如此的悖逆。這使人想到,子民的愚頑,是否因為沒有見過神榮耀的形像,他們真的從來不認識耶和華神,因為沒有形狀,也沒有圖像,所以他們寧可去選擇偶像,因為有東西可以抓住。可見人心愚鈍,總是注目於看得見的,不會思考,其實看不見的更重要。有個小孩拿了一個盒子給父親,祝父親生日快樂。父親開一看,裡面是空的。他問女兒送了什麼?女兒說:我昨天用一個晚上的時間把親吻填滿了這個盒子啊!

以西結是亞倫的後裔,神把這個榮耀的職份交給他,做以色列家的守望者。神要他吃下一份書卷,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。因為再過六、七年,猶大將亡。神何等盼望他們能夠悔改。假如我們能預知數年後要發生在我們身上的事,我們今天會不會悔改?不再悖逆?

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每日親近神 2012