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大衛的子孫

馬太福音
9章27-38節
9章27節 耶穌從那裡往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」

在《馬太福音》裡有10次提到耶穌是“大衛的子孫”,一次提到約瑟是“大衛的子孫”。猶太人和中國人一樣,非常注重族譜家譜,要常常“追本溯源”。要知道“大衛的子孫”有何含意,便要回想神對大衛的應許,絕不斷了後裔坐在他的王位上。因此雖然所羅門王拜偶像,以致王國分裂;在猶大國亡國之前,大衛的子孫一直很奇妙地穩坐王位。不管是有人竄位或圖謀不軌,王位總是回到大衛的子孫身上;和猶大國對照的是北國以色列,不斷地更王換代,是一個強烈的對比,突出神對大衛的應許何等信實。

“大衛的子孫”享有王權,自然也要照顧百姓。因此當人稱呼耶穌為“大衛的子孫”時,竟含有“你不能不管我們”“救救我們”之意在其中。雖然羅馬政府當時執政,猶太人流離失所,沒有自己的政府,但還是自認是“大衛子孫”的子民。在這裡,我們又再一次碰到同樣的問題:“耶穌是誰”。祂的身份之一,是大衛王的子孫,有權坐在王位上,祂也要照顧祂的子民。

在這章裡,耶穌開始囑咐被醫好的瞎子,不可叫人知道。但這怎麼可能?好像我戴了大半輩子的眼鏡,一旦哪天不戴眼鏡,一定有人問東問西,或以為我戴了隱形眼鏡。查經班裡有位弟兄近視蒙神醫治,開心得到處作見證,在真理報及許多地方都能看到聽到他的見證。因為那是他切身的經歷。再繼續往下讀,我們就知道,耶穌開始預防因為名聲所帶來的負面因素:法利賽人的嫉妒。

讓啞吧開口說話是一件好事,法利賽人卻說耶穌是靠鬼王趕鬼。在台灣民門或是一些拜邪靈的地方,的確有這樣的現象。為了賺錢,先是小鬼去搗蛋,然後再請大鬼去趕小鬼,大鬼壓小鬼。但是把耶穌和鬼列在一起,何等褻瀆。耶穌是神的兒子,怎能與背叛神的邪靈同流合污?因此耶穌在馬太,馬可,路加三卷福音書裡都有這句話:“凡褻瀆聖靈的,永不得赦免”。耶穌說你們罵我沒有關係,卻不可以得罪聖靈,因為是聖靈居中引導一切。

耶穌在世上的工作有三種:一是教導,二是傳天國的福音,三是醫治。祂看見那些人的困苦,就憐憫他們。好像班德醫生到了印度,看到那裡的人民不聊生,就憐憫他們,把自己的一生獻給印度。這就是跟隨耶穌之人的腳蹤。但是這樣的人太少,因此主要我們求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。讓人在認識主之後,能夠與神和好,重得生命之光,不再做世界上的浪子浪女,都回到神的懷抱,享受天福和永生。福音要傳遍天下,這是主所掛念的事。因此每一次禱告,別忘了求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼,也要記得為宣教工場上的工人禱告。

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