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表裡合一

馬太福音
15:1-20
15章8節 這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。

假如耶穌生在我們這個世代,祂一定是個雄辯家。法利賽人指責耶穌的門徒犯古人的遺傳,不洗手吃飯;耶穌反唇相譏,他們因著遺傳而犯神的誡命。犯古人的遺傳罪大,還是犯神的誡命罪大?
  
這“洗手才吃飯”是一個很好的教導。這幾年來,醫院裡已經發現,因為不洗手就去照顧病人,反而會使病人受到更多感染。所以不僅有特別護士去醫院教導醫護人員做事前後都要洗手,現在也普及教育到一般民眾,要常常洗手。但是為了門徒不洗手吃飯的事,法利賽人特地從耶路撒冷跑到加利利(要走三天以上的路程)去質問耶穌,這就有點小題大作了。他們只講了耶穌一句,耶穌卻把他們暗中所做的都講出來。

孝敬父母是十誡中的第五誡,在人際關係中是第一誡,也是唯一帶應許的誡命,可見神對人與父母關係之看重。在舊約裡,若是咒罵父母的,要用石頭把他打死,這是神的律法。但是法利賽人和文士卻教導百姓,只要對神奉獻,就可以不供養父母。這樣的作法與神的心意相差太遠了。奉獻給神,就是給當時聖殿,這事必然對他們有利,所以把神拿來作擋箭牌。現在我們的擋箭牌,是否以服事神太忙為理由,而忽視陪父母的時間呢?主耶穌說,這是假冒為善。不能用“愛神”的理由而不愛父母。因為神的誡命是孝敬父母,若不孝敬父母,就是不守誡命;若不守誡命,愛神從何說起?

在猶大亡國之前,神差遣以賽亞先知去警告百姓和官長:“主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。”這就是滅亡的根源。當我們只注重外表的服事,卻不注重心裡的潔淨時,神的審判就來臨了。就好像夫妻相處,若只是甜言蜜語,心裡卻想著別人,對方一定可以查覺,婚姻必然產生危機。我們都以為可以騙人瞞神,其實都是騙自己;想騙人的自以為聰明,其實最笨。真正的成功都建立於表裡合一的信實之上。

法利賽人假冒為善的作法引出了耶穌的嘆息。門徒不洗手吃飯,最多是害了他們自己,或是肚子痛或是腸胃炎;但是教導百姓奉獻給神(聖殿),就不用孝敬父母,讓百姓在無知中得罪神,也使老人無法得到合理的照顧,何等可憐。法利賽人就瞎子一樣,看不見誡命和律法中,神真正的心意,用人的意思去教導,百姓也糊里糊塗地跟著得罪神。這就是瞎子領瞎子,最後都會跌倒,掉在坑裡(犯罪)的意思。因此雅各說:“不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷”。求聖靈時時鑑察我們,讓我們心裡出來的東西不至污穢人,反而造就人。
 

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