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第一條誡命

馬太福音
19章
19章26 節 耶穌看著他們,說:「在人這是不能的,在神凡事都能。」

大約在主前60年至主後20年之間,猶太拉比中興起了兩個學派:薩買學派Shammai和希列學派Hillel。前者認為除非妻子與人私通,犯了姦淫,不然不可以休妻;後者認為只要妻子做了任何一件丈夫不喜悅的事,就可以休妻,但是必須歸還女方的嫁妝。法利賽人想以此爭論來陷害耶穌。那時希律王剛離婚不久,他們想藉此抓住耶穌的話柄,讓希律王殺耶穌。

耶穌指明神起初的作法和心意是:“人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。”既是一體,怎能分開?除非有淫亂的事,否則不可分開。法利賽人卻用摩西的話來反擊耶穌:“人若娶妻以後,見他有什麼不合理的事,不喜悅他,就可以寫休書交在他手中,打發他離開夫家。”耶穌指出律法是因為人的罪(心硬)而訂,休妻另娶或娶被休的婦女都是有人刻意要犯姦淫,因此摩西准許離婚是一種妥協,以小惡避免大惡。免得因為不能休妻,而犯下虐待或謀殺等大惡。摩西訂律法,是因為人有罪;人卻不應找律法的漏洞故意犯罪。

在耶穌的時代,母親通常在孩子周歲的時候,把孩子抱到知名的拉比那裡接受祝福。因此人們找耶穌來禱告祝福自己的小孩。門徒看不起小孩,要把他們趕走,正如我們有時覺得小孩太吵,要把他們趕走。但是主耶穌說:“讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。”

在《路加福音》提到這個來見耶穌的人是一個官,他自認很守律法和誡命,應該夠條件上天國了。有很多人自認是好人,夠條件上天國。但是耶穌說他少了一件:“去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。”人都希望同時擁有永生和財富,但是除非我們把神放在財富之上,否則就已經犯了第一條誡命:“除我以外,你不可有別的神”。把神放在第一位和跟從耶穌是同一件事,因為耶穌說祂就是神,祂與父原為一,看見祂就是看見父。

這時彼得著急了,說:“看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得什麼呢?”是啊,門徒都放棄了養家活口的生計,將來老的時候,有沒有退休金拿啊?你心中有沒有問過類似的問題:“我現在跟隨耶穌,將來有什麼好處啊?”殺頭的生意有人做,虧本的買賣沒人要。大家都很精明,不是嗎?耶穌這時讓門徒明白,他們將來會有何等榮耀的地位,坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。其他跟隨耶穌的人為主撇下的,將來必要得著百倍,並且承受永生。

這個世代有許多富人跟隨耶穌,因為聖靈讓人看到會飛走的錢財和永恒的生命孰輕孰重,因而有所取捨。精明如你,焉能不做此投資?
 

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每日親近神 2011