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分辨神與該撒的物

路加福音
20:19-26
20章25節 耶穌說:「這樣,該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」

依然是受難週的第二天,祭司長等人和耶穌卻已進入第四回合的交鋒。在這裡路加醫生用了最生動的描述,來形容耶穌的性命已經陷入何等大的危險之中。文士和祭司長當時就想要下手拿他,只是懼怕百姓。因此他們必須有一個藉口或理由,才能把耶穌從百姓面前帶走。於是“窺探”耶穌,打發“奸細”裝作好人,要在他的話上得“把柄”,就像有一條蟒蛇正吐著信子,在耶穌的身邊繞來繞去,只等時機一到,就要張口把他吞下。“再把他交給羅馬巡撫定罪”,因為猶太人的公會雖可以管理內政和宗教的事務,卻沒有權利決定生死。

奸細找了一個當前猶太人最熱門的話題去問耶穌。那時羅馬統治猶大,羅馬政府規定每人每年要繳一次人頭稅,一年一個第拿流,大約值四便士。男丁14至65歲,女子12至65歲,都必須繳納人頭稅。這個稅本身並不重,也不會影響百姓的生計上,但是猶太人認為他們除了上帝,沒有其他的君主,因此寧死不交這稅,引發了許多衝突和暴亂。耶穌若說應該納稅,會引起猶太百姓的眾怒,若說不必交稅,等於觸犯羅馬律法,立刻可以送交羅馬官吏,判處極刑。奸細的心相當狡詐。

耶穌卻能看穿他們的詭詐。在這裡,我們回想每一次祭司長等人有目的地來挑釁耶穌時,祂都以一貫的從容應付。除了潔淨聖殿和指責法利賽人之外,耶穌永遠那樣從容不迫,不被激怒。我們卻常常會被人的挑釁激怒。我有時也能看穿他人不懷好意,這時就會怒火填胸,失去一向的冷靜,犯下不該犯的錯誤。學習耶穌的溫柔,學習耶穌的冷靜,學習耶穌在面對仇敵時依然充滿愛和盼望的回答,真是不容易啊!

耶穌沒有指責奸細,也沒有指出他的奸惡,反而為眾人上了一課:“該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神”。簡單的一句回答,卻包含了如此充實的教導。該撒是誰?是羅馬的執政者,是一個必死的人;代表有限、短暫、屬世。神是誰?是宇宙的主宰,是永恒的君王;代表了無限、永恒、包含一切。即使是該撒的,也是屬神的,因為神是各樣執政掌權者的元首(西2:10);至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰(但4:17)。因此神也尊重那些被祂安排掌權的,既然讓他們掌權,就要求在權勢之下的人要順服掌權者之命。

既然銀幣上刻著該撒的像,就表示他有權徵收稅項,作為國度的使用,那是很有限的,也是人的本份。那什麼是神的物當歸給神?神的物指一切,我們所有的都是神給我們的,包括我們的肉體,工作賺錢的力量,學習知識的能力和悟性,都是出於神的恩賜。有誰能說,他的身體是自己做出來的?有誰能說他的悟性和能力,是自己去得來的?因此我們要學習做一個好管家,謙卑在主前,讓祂帶領我們使用祂賜給我們的一切。

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每日親近神 2011