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烏托邦

使徒行傳
2章
2章4節  他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

從以前到現在,有不少人都寄望於烏托邦,一個理想的社會。人們希望世界大同,世界和平,不再有貧富之分,人人生而平等,彼此相愛,不再有戰爭,有公義有憐憫有盼望。這些理想在《使徒行傳》第二章,似乎都實現了。聖靈降臨,在眾人當中起了連結的功用。當使徒被聖靈充滿時,竟說起別國的話。這個現象,使我們認識到這裡所講的”方言”的一個本質,是一種人間的語言;因著聖靈的能力,使徒們可以不必經過學習而會講別國的語言。

這個現象也使我們回想到巴別塔,那時的人希望合一,神卻用不同的語言使他們分散;但是當聖靈一來,語言不再成為障礙,各國的人在主裡都合一了。這是何等的奇妙。也讓我們明白,耶和華是掌管語言的神,我們不用擔心祂聽得懂中文或英文或德文,因為各種語言都由祂而來。也因為方言是一種人間的語言,因此保羅可以訂下規則:“所以那說方言的,就當求著能繙(翻譯)出來(林前14:13)”。

聖靈充滿所表現出來的現象,除了講方言之外,還有傳講福音的能力,行奇事神蹟的能力;在眾人身上則可看見願意悔改的心志,遵從使徒教訓的順服。從使徒們建立的起初的教會模式,我們不難發現,他們賣了田產、家業、照各人所需用的分給各人,從而可以住在一起,凡物公用,實行真正的“共產主義”。共產主義原是一個理想,是經歷了有史以來貧富之間不斷地鬥爭而衍生出來的一種理想,一種烏托邦的境界。正好像三民主義,也是希望人類的生活能夠進入一種完全平等自主的理想生活。不再讓窮人為富人所奴役,讓所有人都能堂堂正正,有尊嚴地生活。

世界上有各樣美好的主義,都是衍自人的渴望,因而有的理想。但是幾百年下來,人類經歷了一個又一個理想的幻滅,對那些主義也不再存有幻想。因為我們都看到,不是人類沒有理想,不是那些主義不好,而是只要人的罪性不去掉,再美好的主義也必然成為掌權者謀利的工具,弱勢的人民依然是被魚食的對象。

耶穌回到天上,但祂並沒有留下祂的子民獨自在世上;祂差遣聖靈與我們同在,做我們隨時的幫助。這就是新約和舊約最大的區別。舊約倚靠的是領袖對神的忠心;新約裡,聖靈的內住使每一個人都可以單獨親近神,和神建立關係。當我們和神建立了美好的關係之後,才能和人有合一的關係;當我們都親近神的時候,人和人之間的關係會越來越親密,因為聖靈在我們心中做連結的工作。聖靈的充滿和內住,不是一時之間使人興奮,也不是短暫的激情;而是一種持久的關係,一種相伴同行直到永恒,一生一世也不改變的,從神來的愛和應許的落實。

 

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