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寂寞的生命樹

哥林多前書
1章
1章25節 因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。

想到哥林多,就會想到希臘神話裡那些引人入勝的傳說。這裡有愛神亞弗羅底(在羅馬稱為愛神維納斯)的神廟,有阿波羅神殿,百神廟;不只如此,埃及神祇,猶太人的會堂也都匯集在這裡。因此當保羅來到哥林多時,每逢安息日就在會堂裡與人辯論,為要勸化猶太人和當地的希臘人。由於廟宇和神話充斥,有的人厭惡多神教的虛假,對猶太教的一神論更有興趣,因此會堂裡也來了不少外邦人。

保羅在大約主後51年來到哥林多,住了約一年半的時間,成立了哥林多教會,後來被當地的猶太人逼迫,離開到以弗所。大約是在主後55年,他聽到來自哥林多教會的革來氏家裡的人提起哥林多教會的問題,不免心裡著急,前後寫了三封信給他們(第一封已遺失),談起教會裡很多實際的問題應該怎樣處理和面對。因此《哥林多前書》可以說是基督徒的生活寶鑑。

保羅先去雅典,再到哥林多,此地受到雅典影響,有許多文人哲士。正如保羅的觀察,希臘人追求智慧,類似華人“萬般皆下品,惟有讀書高”的心態;而猶太人追求神的能力,神蹟。這兩種人代表世上的人,所追求的就是藉自己認為最有效的方法,把自己捧得越高越好。因此在哥林多教會裡就有了一個這樣的現象,他們擁有各種恩賜,有很強的能力,卻乏從神來的生命。我們都知道亞當和夏娃的墮落皆緣於此因。他們想要有與神一般的智慧,有判斷善惡的能力,卻不想要有神的生命。神把生命樹賜給他們,他們卻不屑一顧。

正如今天的人一樣,注重能力和知識,卻不認識神的生命才是我們安身立命的根基。知識和能力,都是人生的虛榮。神不是不讓始祖吃善惡果,而是希望他們先吃生命果。有了生命,再有知識和能力,就知取捨。人若沒有神的生命,有再多的知識和能力,到最後都是一場空。在哥林多教會這個小小的團體裡,我們就看到只有知識和能力所產生的問題。一是自高自大,二是分門結派。倪柝聲弟兄說:“在神的工作中,神需要人。人注意的是方法,神所注意的是人。人不斷地研究方法,神不斷地尋找人;人以為有好的方法,神的工作才能發展,神卻知道若沒有得著人,神的工作就沒辦法進行。”

人不能做神的工,除非他信神所差來的。不是在於我們有什麼,而在於我們信什麼。神的方法在人眼中看為愚拙,但神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。神所賜的生命樹依然在等著我們去領取食用,但人的眼目總看善惡果,以致不停地犯罪跌倒。耶穌基督就是我們的生命樹,神使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖;唯有得著祂,恩賜和能力才能榮耀神。
 

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