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因信稱義

羅馬書
3章
3章22節 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。

在世界各種宗教裡,都要求人付出相對的努力,才能贏得死後的報償。這是因為在人的經驗裡,沒有白吃的午餐。保羅在雅典時說:“創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。”真神和人造的神是完全兩回事。人造的宗教都是按著人的思維去構想,但是神啟示的信仰必然超越於人的思維。

當保羅向猶太人提出心裡的割禮才是真割禮時,猶太人難免要問:“那我們做猶太人有什麼特別的好處?割禮對我們又有何益處?”假如全世界的人都只要信耶穌就得救,那猶太人為何要忍受肉體上的切割?雖然律法看起來像個重擔,但無可否認,今天很多研究都證明,因為守神的誡律,使猶太人得到很多意想不到的好處;不是因為他們比外邦人聰明,而是因為他們有一位全智全知又全愛的神。

在外邦人都不懂得何謂衛生時,神已經要求猶太人飯前要洗手,在野地方便後,要用鏟子挖土蓋上;分辨會傳染和不會傳染的皮膚病,不可吃動物油脂;割包皮(割禮),不但容易清潔,也可以減少配偶的子宮頸癌,等等。猶太人因為遵行了神的律例典章,就比外邦人活得更健康。但是就好像不懂事的孩子,總是討厭父母定下的規矩,雖然知道父母的出發點是愛,卻也經常想要犯規,覺得父母定下的規矩很討厭,是個負擔。因此保羅說,即使他們中間有人不信神,也不能廢掉神的義;兒女不學好,不一定是父母不好。

即使神的律法再好,也沒有人能百分之百作到。例如,第十誡:不可貪戀。我們可以不動手,但很容易動心。上次溫哥華決賽冰上曲棍球時,不管是輸或贏,有一批人都已經決定在那晚鬧事,打人,搶商店。一旦城巿裡沒有電,一片黑暗時,人的貪婪就都化成行動。保羅說:律法是叫我們知罪。好像交通規則是讓人知道自己何時犯規。因此,在神面前,沒有義人,一個也沒有。我們都是罪人。神按著祂的形像造人,而我們卻都變成了又貪又痴,妄念叢生的說謊者,這就是人的虧欠;不但沒能榮耀神,反而使神蒙受羞愧。

任何宗教的創始者都不能解決這個罪的問題,因為他們也都是罪人,因此他們只能教人行善積德。但是神說,你無法以自己的能力,償還罪債。你今天可能做一件好事,明天又發脾氣跟人吵架,得罪更多人,永遠還不完的債。因此祂讓耶穌來,以無罪之身為我們償還罪債,好讓我們因為相信祂的救贖之恩,就蒙天父重新接納,與神和好。人還清罪債,方可稱義;稱義是因著我們相信,而不是因為遵行了某條律法。這叫“因信稱義”。

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每日親近神 2011