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在主裡

以弗所書
6章
6章11節 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。

最近有一些朋友都在問,怎樣教養青少年:為何他不聽我的話;他不聽話時,我該怎麼辦?我怎樣讓他聽話!當我們看到這些問題時,會有一種權利鬥爭的感覺。實際上,這也是一場權利的鬥爭。孩子小的時候,什麼都聽父母擺佈;現在大了,開始有主見,父母一下子便失了方寸。可見這樣的父母是食古不化的人,並沒有跟著孩子成長,一直把孩子當成小寶貝和私人財產,並沒有按著一個人去尊重他、幫助他,而是希望他去實現自己的“欲望”。不管是光宗耀祖或是光大門庭,表面說是為了孩子著想,骨子裡卻是自己的虛榮,難怪孩子會反叛了。

神一貫的教導並沒有改變,從十誡裡的“孝敬父母”到“在主裡聽從父母”都是一致的。但保羅特地強調是要“在主裡”聽從父母。為何要“在主裡”呢?很顯明的,當父母是以私慾為出發點時,孩子們也不能盲從。這裡點出了孩子是一個主體,不是附屬父母的“成品”,因此也會有自己的判斷力。教養孩子要從小時開始,有的父母以為孩子太小,什麼都不懂,就十分地放縱;等到十幾歲想教時,已經沒有辦法叫他聽話了。有的父母自顧忙自己的事,把孩子丟給媬姆,等到孩子十幾歲時,才發現他寧可聽媬姆的話,也不肯聽父母的話。所以當保羅說“不要惹兒女的氣”時,他其實是在提醒父母,要先反省自己。
孩子們聰明得很,他們會觀察你是否言行合一,因此父母想要孩子按著他們的心意去做時,自己若先有榜樣,兒女便會學習父母的樣式。所以身教比言教更能建立兒女。

在以弗所的社會裡,家庭裡除了父母子女的關係之外,還有主僕的關係。保羅傳福音時,也有很多僕人信從了耶穌。當耶穌的教導深入人心之後,為僕的不免質疑,我們在主裡都是一樣,為何我要服侍你呢?為何你有幾個錢就能使喚我呢?我得的豈不是真自由嗎?這種爭取自由的意識,是神放在每個人心裡的一盞燈,也是人和動物最大的分別。動物可以馴良後為人所用,人卻永遠渴望自由。但是要一下子改變社會制度並不可能,因此保羅要我們若是服事,要像是服侍主,不是服事人。我們都願意服事主,不願服事人,但是主卻把我們放在人群當中,要我們先學習服事人,並且要先服事軟弱有需要的人。保羅也教導那些有權勢的主人,不可以威嚇僕人,換句話說,要以情理相待,不要用權勢壓榨欺負僕人。

我們並不是與屬血氣的爭戰,在每一個爭戰背後,都有一個屬靈的背景,要想過得勝的生活,要學保羅穿戴基督的軍裝。這裡保羅所指的一切裝備多是防衛性質,因為一切都屬於基督,因此我們只要靠著聖靈多方祈求,堅守主道,便足以抵擋了。

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每日親近神 2011