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要求自己

提多書
2章
2章12節 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日。

從台灣的政壇局勢和選舉的操作上,因為媒體勇於批露各樣調查到的事,雖然有時矯枉過正,至少競選者在各方面都比以前謹慎從事。現在的選民不再像以前一樣,看誰的買票錢多而投票,反而希望選出有擔當的領袖。因為人民已經明白,愚昩的領袖和決策會造成對自己的不幸,這不幸和所收到的買票錢實在不成比例;而在選出怎樣的領導人時,自己的一票也負有相當的責任。保羅也很注意這個問題,教會裡的領袖必須有一定的資格,牧者更需要有承擔,經得起“選民”的“考驗”。

第一,牧者必須傳合乎純正的道理。純正的道理,不言而明,便是聖經的話。在這世代能勇於傳純正的道理,有時也會遭來禍患。特別是聖經裡非常清楚地指責同性戀是罪,但同性戀者便可以此控告歧視。假如在使徒時代,使徒們為了福音必須獻出自己的性命,甚至家人的性命;我們這一代的信徒是否也有預備,為了純正的道理,能夠不怕犧牲?個人覺得,目前信仰的危機在於有些牧者以為從神學院畢業後,就完成了造就的工作,若不是為了講道,平常極少摸聖經;也有牧者認為聖經已經落伍,因此經文只是點綴,信息全是自己的“創意”或社會上的觀點。牧者不讀聖經,牧者不靈修,牧者的自滿是教會面臨的最大危機。

也有牧者覺得某些合乎潮流的知名學者的理論十分吸引人,因此廢棄了聖經的道理,接受那些學者的理論,講一些讓人覺得新穎的信息,吸引更多會眾。因此信徒若不讀聖經,便無法分辨是從神來的信息或人的話語。講純正的道理似乎不怎麼吸引人,卻能造就人。求神賜下更多愛慕祂話語的牧者,好讓信徒能得到合理的餵養,神的家也能茁壯成熟。

第二,家是人基本的生活中心,家若和諧,人的心裡便有倚靠。一家的成員有老有少,人人有自己當守的崗位。雖然孔子說:“七十而從心所欲,不逾矩”。真是到了七十能從心所欲,卻不逾矩的人,並不多見。因為人若不順服聖靈,便受私慾的控制,私慾沒有年齡的界限,只有力不從心的遺憾。老年人要在各樣事上節制自己,老年婦人要小心口舌,免得晚節不保。舊約裡有好幾個王都是晚節不保,好可惜。老年人要以榜樣去引導少年婦人愛丈夫愛兒女。年記輕難免貪玩,但總要順服自己的丈夫,不要順服別人的丈夫。保羅的話總是一針見血啊!

保羅要提多在如何行事為人的方面要講清楚,才能引人走向正道,使革哩底人的劣根性改變過來。我們在主裡也都要靠著主的恩典成長,改變雖然痛苦,卻有榮耀的盼望。主耶穌為我們死,就是希望我們得到真自由,不再受罪惡的轄制,我們焉能不保守自己?

 

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每日親近神 2011