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何竟!哀哉!

耶利米哀歌
1-2章
1章18節a  耶和華是公義的!祂這樣待我,是因我違背祂的命令。

在耶利米書33:10-11節裡,神說:“你們論這地方,說是荒廢無人民無牲畜之地,但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上,必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音”。在黑暗來臨之前,神已經先為猶太百姓點亮一盞燈,一個應許;只要他們記得祂的話,在困難之中必有盼望。神為何以婚禮來代表盼望呢?因為有婚姻代表有子嗣,生命有延續,國家便有盼望;表明猶大的滅亡只是暫時,並不是永遠。神藉著耶利米把祂的管教和安慰傳給猶太人,但是有多少人把神的話存在心裡呢?

在你的心中有沒有神的話可以支持你走每一天的道路?我有個朋友有次碰到意外的困難,在聚會和其他地方,一連三次聽到和看到這句經文:“耶和華必成全關乎我的事”(詩 138:8)。這句話便成了她的安慰和力量,幫助她在最沒有希望時,也有活下去的盼望和勇氣。神的兒女若不把神的話放在心裡,便成了沒有錨的船,無法穩定地控制自己的思緒,整天覺得飄渺無依。你心裡有哪一句神的話可以讓你隨時抓住呢?

耶利米哀歌是舊約聖經詩歌智慧書的第六卷,聖經全書第25本。其書名取自希伯來原文書中的第一個字:“艾卡!(』Eh-khah′)”意思是“何竟!”或“哀哉!”。在希臘文《七十士譯本》裡譯為“輓歌;哀歌”。在希伯來文的正典裡,它與屬於聖錄部分,與雅歌、路得記、傳道書及以斯帖記合稱為五小卷;但英文譯本把它放在耶利米書之後,中譯本也跟隨英譯本的作法。

耶利米哀歌面對的不是一般人的苦難,而是整個民族的苦難。一開始就講到猶大地位的淪落,原本滿有人民的城,現在何竟獨坐!原本在列國中為大,現在竟如寡婦無依無靠;從前接受朝貢,現在變成進貢的。他的朋友都變成仇敵,伸手奪取他的美物;外邦人進入聖所,在耶和華的殿中喧嚷。他們從前表裡不一地敬拜,不珍惜敬拜神的機會;現在聖所成了外邦人踐踏的地方,子民的罪過一一顯現。他們追想古時一切的樂境,能不能明白是誰的罪導至整個國家的滅亡?

現在的教育經常讓我開眼。父母從小就教導子女追求成功,把聖經的道理不當一回事。但是子女成長以後,他們又怪子女不孝不敬 ;事實上他們從來沒有把最重要的事教導兒女,使他們一輩子也不偏離。若是從小把神的話語教導他們,敬畏神的兒女,必然也孝敬父母;若是只教導兒女追求世上的物質和金錢,他們自然按著父母的心意去追求,成了拜金主義的自私之人,父母又為何頓足?我們若不教導孩子保守他的心,又怎能期望他的心不跟著世界走?歷史是讓人從中學習的,若是耶利米的眼淚能使我們的靈性清醒一點,他的眼淚就沒有白流了。

“耶路撒冷因為不思想自己的結局,所以非常地敗落”;人若不思想自己的結局,後果也不堪設想。“當猶大百姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因他的荒涼嗤笑”,當我們的靈魂落在魔鬼手中時也是如此,沒有人安慰,沒有人救濟,甚至沒有人看見。最可怕的是,各人的結局都是自己招來的,不是別人的錯,都是自己的錯,想找個背黑鍋的都沒有。因此先知說:“耶和華是公義的!祂這樣待我,是因我違背祂的命令”,在造物主與被造者之間,被造者離棄了造物主的航線,能不迷路下沉嗎?

錫安的門都陷入地內,他的門閂毀壞,折斷;錫安城的長老坐在地上默默無聲;他們揚起塵土落在頭上,腰束麻布;耶路撒冷的處女垂頭至地。婦人吃自己所生育、手裡所搖弄的嬰孩,祭司和先知在主的聖所中被殺戮!少年人和老年人都在街上躺臥,處女和壯丁都倒在刀下。在耶和華審判、發怒的日子裡,有誰能逃脫?

原本滿有人民的城,現在何竟獨坐!原本在列國中為大,現在竟如寡婦無依無靠;從前接受朝貢,現在變成進貢的。為何讓我們的罪得不到赦免呢?神原是幫助我們的,因此耶穌說:“因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救”。求神幫助我們心裡明白,“當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂”。

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