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兵荒馬亂之中的祈求

耶利米書
40-42章
42章7節  過了十天,耶和華的話臨到耶利米。

在美國大選未揩曉前,大家都在猜誰會當選美國下一任的總統,因為兩位候選人勢均力敵,但此時謎底已出,也就不用再猜了。當猶大國被巴比倫攻下時,人心惶惶,也都在猜誰會接掌耶路撒冷。巴比倫王不可能把所有的居民都帶走,但既然成為巴比倫的屬地,當然會有指派人出來管理耶路撒冷的秩序。沙番在約西亞王的時代曾被重用,不管是修聖殿,讀律法書,都由他主導。在列王記/歷代志,甚至耶利米書26章都說是“沙番的兒子亞希甘”,只有在39章裡說是“沙番的孫子亞希甘”,很可能是植字之誤。因為約雅敬和西底家都是約西亞王之子,只有一代之隔,照理沙番也只能是基大利的祖父,而不是曾祖父。

不管如何,從他先祖的敬虔裡,我們看到基大利是一個愛護百姓,又懂得與巴比倫官吏週旋的省長,他也不喜歡猜疑。不過在政治界裡,沒有猜忌固然是很高尚的品格,卻反而害了自己。因為有小人窺伺,想從中得利。基大利的人望必定不錯,因為逃往以東、摩押及各國的猶太人一聽到是由他管理,大家都趕回來了。留下來的雖是最窮的人,基大利也沒有放棄他們,反而勸慰他們,鼓勵他們積蓄酒、油,和夏天的果子,以備冬天的來臨。

但是有人對這批落難的猶太人心懷不軌,那便是亞捫來的以實馬利。你會發現,一旦沒有了國家的保護,人民便成了無主的游民,任人搶奪。約哈難知道以實馬利有異心,警告基大利,後者卻沒有因而提高警覺,以致被以實馬利所殺,猶太子民落在亞捫人的手裡。對於有八十個從示劍、示羅和撒馬利亞到聖城獻祭的,他則把他們都殺了。以實馬利搶這些落難的猶太人有何用意呢?那些人包括了眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓,他搶了這些人以後要到埃及,一可以拍賣得錢財,這在古時是非常普通的事情;二可以娶那些公主;三搶他們作奴隸。沒有國家保護的子民何等可憐,成為各國的擄物了。幸好約哈難去把這些人搶救回來,這些人都知道誰才是可靠的,所以一看郅約哈難都轉身跑到他那裡去了。

耶利米自從被交在基大利那裡之後就生活民中,也跟著百姓被擄掠。還好護衛長尼布撒拉旦在拉瑪發現他,就把他釋放了,給他自己選擇去巴比倫或回猶大地。當他選擇回猶大地米斯巴後,護衛長又送他糧食和禮物,表示非常的尊重和禮遇。巴比倫人都曉得尊重神的先知,有的猶太人卻想置先知於死地,這種對神的極度藐視導至了國破家亡的後果。約哈難帶著這批剩下的餘民,心裡也不知何去何從,於是和眾人求耶利米代禱,求神指示他們當走的路。巴比倫軍隊已經如耶利米的預言,滅了猶大,現在他們相信耶利米是神的先知。

他們對耶利米說:“我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行,願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。我們現在請你到耶和華我們的神面前,祂說的無論是好是歹,我們都必聽從;我們聽從耶和華我們神的話,就可以得福。”耶利米答應他們,但是十天以後,神才回答他。這裡讓我們看見,神的答案只給那些真誠願意等待的人。神沒有立刻回答耶利米。一般人都很性急,雖然想得到神的帶領,其實帶著去廟裡求籤的心態。有的人求不到好籤,就一直抽,直到抽到上上籤。但是神不會讓人如此擺佈,我們若想求神帶領,我們一定要安靜等待。

神的答覆下來了,神完全知道他們在想什麼。他們心裡在轉自己的念頭,想到埃及去求庇護。他們心裡還是想倚靠埃及人的力量來保護他們。在主前586年,巴比倫攻陷耶路撒冷,毀聖殿;主前572年攻打腓尼基,陷推羅城;主前568年攻陷埃及。我們現在從歷史的角度來看,知道耶利米所講的信息都是對他們有利的,可惜他們不能相信神。神憐憫我們,即使是在悖逆受罰之中,也要指引我們,為我們開路,只是我們是否真心謙卑接受祂的帶領,或還是自以為大,自以為比神懂得多而擅自決定呢?

 

 

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