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安息日的祝福

耶利米書
15-17章
17章9 節 人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?

有誰讓你恨到咬牙切齒,不殺難以消心頭之怒?因為一個人的惡行,影響了整個民族受到咒詛,這便是瑪拿西無法償還的債。所以,不要輕看我們做的每一件事,因為有人在看,有人在學,他們的罪也算在我們頭上。敬虔愛主有人跟,拜偶像也有人學,你希望自己成為哪種榜樣?瑪拿西做王時不僅瘋狂拜偶像,還把自己的兒女燒祭給邪靈,百姓照著作,猶大上下流無辜人的血,以致於上帝無法掩面不看、掩耳不聽從泥土中傳出來的哀告。他們既然不尊重別人的生命,神也不尊重他們的生命,神定意用四災去收拾他們。

我們必須學習尊重生命,正如神賜予我們生命,也尊重愛惜我們的生命。為何覺得別人死了無所謂?為何覺得幼小的生命就不算生命?為何為了自己的方便,找藉口去除那些不能保護自己的生命?人的心何等自私、自大、殘忍、無道德。更可怕的是,做完惡事之後,說:“我們有什麼罪孽呢?我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢?”因此耶利米說:“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”。

神命定的四害,就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥,和地上的野獸吞吃毀滅;又使他們在天下萬國中拋來拋去。這些可怕的事在這數千年裡一一應驗,猶太人吃盡罪的苦楚。現在他們即使不相信有神,也不敢再拜偶像了。這個用幾千年的血淚換來的功課,或許我們也可以因而得著一點益處,使我們不致因而得罪神。

猶太人因為拜偶像而發生哪些事?他們經歷神的棄絕。大衛王在世時,神使他到處都得勝;但是被神棄絕的猶太人,到處都失敗。他們喪失兒女,父親戰死沙場或被擄,母親成為寡婦;他們必死得甚苦,無人哀哭,必不得葬埋,必在地上像糞土,必被刀劍和饑荒滅絕;仇敵帶他們到所不認識的地,他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物;連大帶小,都必在這地死亡,不得葬埋。因為神棄絕他們。神若不保守我們,還有誰可以成為我們的力量?“以馬內利”,神與我們同在,是一個極大的恩典。

為了完成神的託付,神要耶利米:一,不得娶妻;二,不可哀哭;三,不可歡樂。要分別為聖,完全屬神。耶利米好像一個被召去服役的軍人,不可以再有與世界的牽連。他不能有鏨子兒女,免得他的工作受到阻擾;他不為當時喪家哀哭,因為那些死去的人是在神的旨意中被審判當死的人,為他們哀哭,豈不是對神的抗議?也不可參加當時的宴樂,要分別為聖,不沾染他們的污穢習俗,免得得罪神。我們跟隨神的人,難免要放棄一些世上的交誼或是屬世的歡樂。但是神要我們知道,那些都是暫時的,因為神要賜給我們的福樂才是永遠的。

神即使說要棄絕祂的百姓,祂的眼目依然看著他們,等待他們的歸回。這就是神那無法改愛的愛,在最深沉的痛苦中,神仍然在等待。在神與人的合約中,先背棄的一方總是人,不是神。因此神指出心中離棄神的人有禍了,因為他不再有倚靠。神以沙漠的杜松和溪邊的樹來比喻屬神和不屬神的人之區別。杜松所在的是無人居住的鹼地,是貧瘠之地,因為鹽太高,以致甚作物無法生長;但是溪邊的樹因為有活水的滋養,必生長茂盛,果實纍纍。有時對比不是指這世上擁有的一切,乃是將來的福樂;因為世上的一切都會過去,唯有在主裡的才能永存。

神要耶利米去站在城門口,呼籲猶大君王和猶大眾人,以及耶路撒冷的居民,要守安息日,不要在安息日工作。但是沒有人聽耶利米的呼籲。守安息日為聖,是十誡中的第四誡,律法中特別重要的,若有人干犯安息日,是要用石頭打死的。但是那時的猶太人,上至君王,下至百姓都不尊重安息日。守安息日是神和以色列人之間世世代代的證據,為使他們知道耶和華是叫他們成為聖的。這是何等重要的約定。以賽亞書也告訴我們:“謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡;如此行、如此持守的人便為有福”。

守安息日,參與聖會,是神和子民之間一個永恒的約;也是回到神面前享受和得力的一段時間。因為人不能永遠為了世界的一切而拚命,若沒有回到神面前的機會,便無法得到真正的休息。人不是機器,神把祂的安息賜給選民和兒女,是因為人比神更需要安息。人若每週工作七天,一年365天不休息,那人的身體很快會出毛病;奇妙的是,人工作之後,回到教會事奉,在神的恩典裡,心靈卻有如被洗滌過,可以重新得力。

神要我們學習尊重祂,尊重與祂立的約;更要我們明白,真正的福氣來自神的恩賜,而不是來自人的拚命。因為我們得救,在乎歸回安息;我們得力,在乎平靜安穩。讓我們在安息日放下重擔,回到神面前,重新尊主為大。

 

 

 

 

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