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耶和華必作你永遠的光

以賽亞書
59-61章
60章3節  萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。

葛培里牧師在他所寫的“我心為美國疼痛”一文裡,指出在美國某地的警察機構裡下令以後禱告不得提耶穌之名。但是若不提耶穌之名,我們向誰禱告?又藉著誰向神呈上禱告?911之後,很多人回到教會裡;但是時日一久,就有人又開始要把神趕走。有困難時,我們求神幫助;平安時,就覺得神是多餘的,不存在的。但是趕走神的目的只有一個,就是自己要作神;因為神若存在,人就不能妄自尊大,不能為所欲為,要考慮後果。但是神若是可以隨著人的喜怒哀樂而消失或存在,那祂就不是神了。

在職場裡,我們看到人的權謀,排擠作假、爭權奪勢;在社會上,騙子強盜橫行;在家庭裡,夫妻反目,子孫不肖。最近看到一些公然搶孩子的例子,令人毛骨悚然:有的在聊天時收集孩子資料,有的三兩成行,在大庭廣眾之下斥責孩子的親娘,甚至動手打她,讓人以為是家暴,在眾目睽睽之下,把嬰兒搶走。年輕的孩子聚眾打死同學,光天化日之下強姦,圍觀的人沒有一個上前伸援手。撞到人的司機,開車回頭再撞多幾次,務必置之死地的事,已經不再新鮮。在這樣充滿奸詐污穢無情的社會裡,人們覺得不需要神。

猶大國在希西家作王時,有一段靈性復興的時期;希西家一死,猶太人又遠離神;特別是在猶大王瑪拿西的時代,更是瘋狂地回復偶像崇拜,以至於在瑪拿西悔改之後,也無法稍減神的憤怒。先知指責他們:“你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污,你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀,無一人憑誠實辨白”,“他們的腳奔跑行惡;他們急速流無辜人的血”。在猶太人的記載裡,先知以賽亞,後來被瑪拿西王用鋸鋸死。當人們不要神的時候,他們自己就先瘋狂了。但是神依然掌權,依然有人盼望公平和救恩。

這裡有一段極為漫畫的形容:“公平轉而退後,公義站在遠處;誠實在街上仆倒,正直也不得進入”,結果就是“離惡的人反成掠物”。無辜者被害,不作惡的人反而被欺負,便是現世代的寫照。但是神並不因為人的惡言惡語而離去,相反的,祂顧念那些被欺壓的人,祂必按人的行為施報,也必施行拯救。因為祂是宇宙之主,人不過是寄居的,人有什麼權能將祂趕走?惡人必不得平安,神的光卻要照大地。

神應許:“必有一位救贖主來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡”,這位救贖主,彌賽亞不僅要拯救以色列人,更要拯救全世界願意歸向祂的人:“你舉目向四方觀看;眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來;你的眾女也被懷抱而來”。人類雖然沉淪,卻還有希望,因為神顧念我們。這些聚集敬拜神的人要以他們的祭物奉獻給神,榮耀神的名。耶路撒冷要重新成為耶和華的城,以色列聖者的錫安。

兩千七百年前,以賽亞宣讀:“主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年”。七百年後,耶穌第一次走進猶太人的會堂,打開以賽亞書,宣讀:“主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年”。當眾人都定睛看祂時,耶穌對他們說:“今天這經應驗在你們耳中了。” 彌賽亞來到人間,開始進到人群裡傳天國的好消息,醫治、趕鬼、釋放,把神的恩典佈施於有需要的人。

祂賜華冠與悲哀的人,賜喜樂油代替悲哀,賜讚美衣代替憂傷之靈;今天不管我們有多大的難處或愁苦憂傷,只要到祂面前,祂就為我們擔當,拿去我們的軟弱,加添我們力量和勇氣。太陽與月亮的光雖然重要且美麗,卻不及神給我們的生命之光;有一天世界眾光都會消失,唯有神要親自作我們永遠的光。

當我們為這世代悲哀時,不要忘記:“耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見”,彌賽亞已經成就了救贖大功,神所應許的已經不遠。但願我們都披上祂所賜的拯救衣、公義袍,因耶和華歡喜,靠神快樂。

 

 

 

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