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壓傷的蘆葦

以賽亞書
41-42章
42章3節  壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。

 

現在西方國家競選總統時,都有辯論,電視現場直播,讓選民從候選人的辯論中,去理解他們對國家和百姓有何承擔和構想。雖然曉得他們的允諾,有八成都會付諸流水,但還是可以聽其言,觀其行。卻沒想到,這個好主意在幾千年前已經被神先使用了。神要百姓和祂辯論。我們的朋友中有很多喜歡辯論,尤其是有沒有神,若是有神又為何有苦難,若是沒神為何又有天理一說?神說,你們要辯論就來找我,不要找我兒女的麻煩。父親的事,兒女能知道多少,不多是一知半解嗎?以後希望知道有神沒神的朋友,記得直接去找神辯論。

這時的先知指著在他以後的世代發言,因為神把話語放在他的口中。他那時講的“誰從東方興起一人”,已經是預言古列的興起。波斯王古列如此說:“耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇” (志下 36:23)。古列本是波斯部落酋長,於主前555 年,他鼎力幫助巴比倫征服瑪代國,五年後獨吞瑪代,佔領其京都,自命為“瑪代波斯國”大王,又在主前546 年征服呂底亞國。主前539 年,不費一兵一卒,滅了龐大的巴比倫國,建立當代最大的帝國,訂立歷法,以當年為古列元年,下詔恩准猶太人可歸回故土。正如先知預言:“耶和華將列國交給他,使他管轄君王……”。神證明祂可以使用任何被祂選召的人。

因此祂重申對以色列的揀選:“惟你以色列我的僕人,雅各我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔。你是我從地極所領來的,從地角所召來的,且對你說:你是我的僕人;我揀選你,並不棄絕你。”並且再三保證祂要與選民同在:“你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你”。我們也是神所揀選的兒女和僕人,神也照樣按著祂的應許與我們同在,要做我們隨時的幫助。神知道我們的軟弱,因此要我們學習等候祂,就必重新得力,如鷹展翅上騰。

先知也預告以色列人迦南地有如沙漠的光景,困苦窮乏人尋求水卻沒有水喝,但神必幫助他們,在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。這些都在以色列地中應驗了,神給以色列人的智慧,使他們在世人眼前創造了一個又一個的神蹟。香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和野橄欖樹都在有如曠野的以色列地生長茂盛,以色列的葡萄至今依然大得驚人。

“耶和華對假神說”,可是假神不會回答。一如當年在迦密山上,巴力也不回答。神從北方興起的那人也是從日出之地(東)邊而來,也是指古列而言。神興起一位報好信息的賜給耶路撒冷,有人說是以賽亞先知,也有人指彌賽亞,因為緊接著就是先知對彌賽亞的描寫。

彌賽亞以神的僕人身份出現,祂有幾個特點:1,祂很安靜,他不喧嚷,不揚聲。2,祂很仁慈:壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。3.祂很有毅力地憑真實傳公理(真理)。4.祂的工作是出於神的呼召:“耶和華憑公義召你,使你作眾民的中保,作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢”。主耶穌在世的工作與這些特質對照,便顯明祂就是彌賽亞。祂是“神的僕人”,“神所扶持”,“神所揀選”,“神心裡喜悅的”。

彌賽亞的來臨把世界帶入一個新的時代,所有的榮耀和讚美都要歸於祂。祂“要引瞎子行不認識的道,領他們走不知道的路;在他們面前使黑暗變為光明,使彎曲變為平直”。在我們的社會中,神正不斷地施行神蹟,使沒有手腳的人活得比肢體健全的更有信心,更有活力;神用有殘障孩子的父母去鼓勵那些有健全身心孩子的父母;神使骯髒的演藝圈裡的藝人一個個信主得救,脫離黑暗靡爛和被轄制的生活,使黑暗變光明,使彎曲變為平直。

 

 

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