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如鷹展翅上騰

以賽亞書
39-40章
40章29節  疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。

希西家患了致命的皮膚病,命在旦夕時,神又賜給他十五年的生命。神怎樣醫好他的皮膚病呢?神叫以賽亞拿一塊無花果餅貼在希西家的瘡上,王便痊癒了。用無花果餅醫皮膚病還是有科學根據的。原來在成熟的無花果實裡,有一種“補骨脂素”,可以很有效地治療白斑、乾癬、濕疹等皮膚病,也可以抑制皮膚癌。近代用於醫治皮膚癌的光化學治療,就是利用補骨脂素的感光特性,在紫外光下發揮藥效。神要怎樣醫治希西家,用什麼方法都可以,但是祂採用了無花果餅,讓人知道神在無花果裡隱藏的秘密。

那時巴比倫剛剛統一,巴比倫王米羅達巴拉但背叛亞述,聯合了十幾個小國反抗亞述,猶大也是其中之一。因此希西家對其推心置腹。卻沒想到米羅達巴拉但野心勃勃,看了猶大的財寶和軍器後,念念不忘,終於由其子尼布甲尼撒來完成他的野心,把猶大一掃而空。已做的事無法挽回,希西家只能感謝神,讓他可以過太平日子。因為神的恩賜而驕傲宣揚,就好像無花果在未成熟前,就輕易大開小毛孔,結果進去的不是幫助成熟的小蜜蜂,而是讓其腐爛的病毒。

以賽亞書的39章和40章是個分界線。39章之前是上半部,預言從亞哈斯王開始,亞述的興盛;40章是後半部,是希西家之後,巴比倫興起。神讓以賽亞先知預見猶大的未來。正如神預先告知亞伯拉罕,他的後裔將寄居別人的地(埃及),又服事那地的人,被苦待四百年,到了第四代才回迦南。以賽亞先知也預見巴比倫的興起,猶大的滅亡,因此宣告神的安慰,爭戰的日子已滿,猶大已經受到刑罰,神已經赦免猶大的罪孽。

所以我們不要因為神白白賜下的恩典,就把救恩看得微不足道,這世界上最寶貴的東西都是無價的。例如呼吸的本能、真誠的愛、睡眠的品質、親情、食慾,等等。因為猶大末後君王瑪拿西的無道,他雖然悔改了,但是猶大卻必須承擔其罪的後果,而不得不受罰。罪與罰是分不開的,神卻在我們還不知罪,還不認罪,尚未悔改時,就已赦免我們,卻還是要承受罪的後果。但是人雖受罰,卻可以充滿盼望。正如希西家所言:“我受大苦,本為使我得平安;你因愛我的靈魂,便救我脫離敗壞的坑。”

在福音書裡,馬太說施洗約翰就是以賽亞先知所預言的那位,要來預備主的道,修直祂的路之人。“神造人原是正直,但他們尋出許多巧計”,彎彎曲曲的心思,崎崎嶇嶇的想法,驕傲和自卑的大小山岡和山窪,這些都要挪去,才能迎接主進我們的心裡。我們不能用人的方法去迎見神,要放棄自己的想法,用神賜下的方法,接受耶穌基督,才能看見神的榮耀。“草必枯乾,花必凋殘”比喻人之一生,我們都要成為過去,而神的話卻必永遠立定。這就是人和神極大的分別,所以我們怎能和神鬥?我們一定會死,而神的話傳了幾千年始終不變。

以賽亞要我們認識一下這位神為何是真神:1,祂掌權,有賞賜,有報應;2,祂有耐心有愛心牧養屬祂的人;3,祂是創造宇宙的神,曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天,用升斗盛大地的塵土,用秤稱山嶺,用天平平岡陵;4,祂是智慧的源頭。以色列人拜偶像,但是偶像怎能與這位全能全智全愛的神相比?偶像是人手用神所創之物去造的,人為何不思想?

在哥倫布以前,許多科學家說地球是平的,然而以賽亞先知說:“神坐在地球大圈之上.......”(賽40:22)。 “地球大圈”的希伯來詞是 “CHUG”,意義就是“ 園圈”和“球體”。以賽亞不是科學家,他的話語來自神的啟示。

現在許多城巿都有摩天大樓,人們都喜歡到最高那一層去欣賞全巿的風光。但是當我們往下望時,人們都變得像玩具那麼小,汽車也像玩具;坐飛機時往下望,人和車都越來越小,直到看不見。神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗蟲。我們在神的眼中像蝗蟲那麼大。人算什麼,神竟顧念我們?有不少人小時候喜歡玩螞蟻,一下子包抄牠們,一下子用水灌,一下子給過重的東西;我們玩螞蟻,豈曾為牠們著想,豈曾顧念牠們?神對人的心,和人對螞蟻的心完全不同。

對於將會成為亡國奴的猶大子民,神預先安慰他們:“永在的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;他的智慧無法測度。疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量”,在流亡異國的路程裡,即使有少年人的精力那般強壯的體魄,有一天也會全然跌倒。猶大子民必被擄七十年,神要他們等候神。惟有等候神的人必從新得力。“他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏”,這是神給子民,給兒女的應許。

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