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耶西的根必做萬民的大旗

以賽亞書
11-13章
12章3節  所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。

有的人認為信耶穌之後,只需要讀新約,不要讀舊約,因為舊約多是以色列人的歷史。但是從箴言、以賽亞書等書卷裡,我們看到在舊約時就充滿了對耶穌基督的預言。我們若不從舊約的預言去看神應許的信實,就很難理解神是怎樣費盡心思為人類開創一條救恩之路。在第十一章裡,以賽亞提到從耶西的本要發出一條結果子的枝子,耶西的根立作萬民的大旗;外邦人必尋求他,他安息之所大有榮耀。今天到以色列旅遊的人,有哪個不去參覲埋葬耶穌的古墓呢?看到空空如也的古墓,便知祂不在這裡,祂已經復活了。

耶西是猶大支派的人,耶西的根和本便是猶大支派,正如雅各的預言:“圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(就是賜平安者)來到,萬民都必歸順”。雅各的預言和以賽亞的預言互相對應,讓我們知道神的話語必不徒然返回,永遠堅立;也明白那結果子的枝條便是主耶穌。瞎子巴底買求主醫治時,不斷地呼喊“大衛的子孫”,便是強調主耶穌是大衛的子孫,出自猶大支派。11章從2-9節形容主耶穌要審判這世界直到新天新地。那時在神的聖山上,要回復伊甸的原貌,動物與人和睦同居,彼此不互相傷害,因為認識耶和華的知識要充滿遍地。不必再傳福音了。

在主的國度再來之前,祂要從世界各地召回以色列被趕散的人。在1948年以色列復國之後,以色列政府沒有停止過呼籲各地的以色列人回國。他們想盡辦法幫助在各地流亡的以色列人。最著名的有摩西行動,在1984-1985之間空運了八千五百人埃塞俄比亞猶太人移民到以色列;更著名的是所羅門行動,在1995年五月裡的某天24小時裡,空運一萬四千四百名埃塞俄比亞猶太人回以色列。那次動用了好幾架747,有的一次運載一千人,連椅子都拆掉裝人。“神必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。以法蓮的嫉妒就必消散;擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大,猶大也不擾害以法蓮。”現在的以色列國已經合一,不再分裂,因此也不再彼此嫉妒。我們若回想列王記裡他們之間的戰事和拚搏,現在合一的以色列何嘗不是一個神蹟。那些“遺失的支派”,有一天必要像當年以色列從埃及出來一樣,通通回到以色列。

 在一九八四年至一九八五年間,曾有一次空運黑色猶太人(埃塞俄比亞)到以色列的巨大行動,在短短數月中約有八千五百人被送回,那次被稱為"摩西行動"。其後因有關情報洩漏­而停止;這次是所羅門行動。

神對以色列的怒氣要轉消,以色列必再一次從救恩的泉源裡歡然取水。這與我們這些外邦信徒有何關係呢?要記得保羅的話,“神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你”,以色列人犯罪得罪神,神必刑罰教導;何況我們這些“接上的枝子”,我們若犯罪,神也必不輕饒。何必得罪神被管教呢?倒不如警慎自守,天天在救恩的泉源歡然取水,珍惜已有的救恩。何必像以色列人那樣被懲罰管教才歸回呢?

因此以賽亞論到末世,當耶和華的日子臨到時,想悔改也來不及了。有不少人都想在年老時才信耶穌,可是他們不曾想到,生命的主權不在他們手裡,誰能活到年老而不痴呆?或是戰事爆發,誰能預料?不要把自己當作命運的主宰,以為能掌握所有要發生的事。當意外來臨時,你能記得自己還沒得救嗎?以賽亞論巴比倫,那時剛剛在世界上揚名的巴比倫,不可一世,滅掉亞述、亞蘭,後來又滅掉猶大、埃及的巴比倫,無比強盛的巴比倫大帝國竟然在一夕之間,兵不血刃地被瑪代波斯取代了。誰能料到這事的發生?那時人手都必軟弱;人心都必消化。巴比倫的驕傲無法長久,人的驕傲也轉眼成為過去。

耶西的本必發出結果子的枝子,耶西的根必做萬民的大旗,讓我們一起尋求祂,在祂所賜下的救恩泉源裡歡然取水。

 

 

 

 

 

 

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