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蒙福的泉源

雅歌
6-8章
8章7 節a 愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。

可能因為後面這幾章的內容,有的人認為有一位牧羊人和所羅門王同時在追求書拉密女,後來書拉密女選擇了牧羊人;也有人認為雅歌書裡的男女主角只有所羅門王和書拉密女。在這幾章的背景裡,似乎有一群人跟著書拉密女,在和她對話;這些“粉絲”好像在看電影明星一樣,追逐著書拉密女,要看她的美麗,要傳播她的新聞,很像時尚的狗仔隊。

在第六章裡,書拉密女提到她的良人是個牧羊人,他放羊的地方長滿了百合花,真是好美的情景。“美麗如得撒,秀美如耶路撒冷”,得撒是後來北國以色列的第一個京城,此地以風景之秀麗著稱;耶路撒冷是當時以色列的京城,以其建造之壯麗著稱。可見讚美者必是男人,女人很少會以城巿來讚美異性。有沒有人會讚美老公說:你英俊得像紐約,新潮得像杜拜的旅館?

在雅歌裡形容戀情的悸動十分傳神:“求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂”,把那種彼此對看,意亂神迷描寫得甚為動人。為何會把兩太陽(眼睛烱烱有神)形容成一塊石榴,這點不容易體會,可能筆者看到的石榴都不會發光。在此她提到“有六十王后八十妃嬪,並有無數的童女”。應該是所羅門那龐大的後宮,形容在情人眼中出西施,只看到心上人的獨特。

在第七章裡,作者再一次形容王女身體的美麗。誠如〈勇於表達的書拉密女〉一文裡,作者說:“所羅門王很懂得讚美女人:‘你穿著涼鞋的腳多麼美麗!你大腿的曲線是藝術家的傑作!’”再加上連肚臍都可讚美成放了酒的圓杯,腰如百合花圍著的一堆麥子,我們不能不佩服他的想像力之豐富。性本是神賜給婚姻極美的禮物,人若在婚姻裡享受神的恩典,便會發現兩性結合是何等美麗;若是在婚姻之外與人結合,性便成為一種咒詛和羞恥。狗仔隊要賣的新聞都是婚姻之外的性關係,因為那是醜陋可恥的。不管人們怎樣追求性開放,只要有婚姻之外的性關係被揩開,那個婚姻一定破裂。除非始作佣者願意認罪悔改。所以不要以為不守律法很好玩,那是魔鬼的欺騙。守律法,守神的話,人才有真正的自由,才能享受彼此喜悅的性生活。

風茄又名催情果,一般相信吃了風茄的根或果實容易懷孕;當年拉結長期不孕,為了拿到利亞的風茄,讓約瑟與利亞同宿一晚。不管是怎樣的催情藥,在婚姻裡享用可以增加樂趣,在婚姻之外,只會帶給人無窮的後患。作者說:“我必引導你,領你進我母親的家”,也讓我們明白,婚姻絕對不是兩個人的事而已,而是進入彼此的家庭裡,承擔彼此的苦與樂,有歡娛也有責任,有享受也有義務。要記得“你母親在那裡為你劬勞;生養你的在那裡為你劬勞”,因此結婚之後,是兩個人一起孝順父母,要做得公平,才不會有埋怨或不平。

“求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視” 。這兩節經文是對愛情的最佳註解。也讓我們明白,為何“與婦人行淫的,便是無知;行這事的,必喪掉生命。他必受傷損,必被凌辱;他的羞恥不得塗抹。因為人的嫉恨成了烈怒,報仇的時候決不留情。什麼贖價,他都不顧;你雖送許多禮物,他也不肯干休。”(箴 6:32-35)許多情殺的案子都是因為有不法的事,引起極大的嫉恨,才會由愛生恨,而有情殺之舉。因此,求聖靈保守我們的心懷意念,讓我們學習欣賞自己的配偶;為了愛,讓自己甘心成為對外人“關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源”,只讓一人飲用,使你的泉源蒙福。

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