簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

誰是至聖者

箴言
30-31章
30章5 節 神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。

在箴言要結束之前,智慧人先以“不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道”來教導人要學習謙卑。在卅章裡的亞古珥是古代一位智慧人的名字,“這人對以鐵和烏甲說”這句話,在《丁道爾聖經注釋》裡註解,這句話的希伯來字音也可以標註母音讀為:“神阿!我厭倦自己,神阿!我厭倦自己到了極點”,這句話接“我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。我沒有學好智慧,也不認識至聖者。”非常貼切。真正有智慧的人明白自己的有限。

他有一個問題:“誰昇天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道嗎?”這個問題神已經給我們解答。約翰福音 3章13 節,耶穌說:“除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天”;“誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極”這些也是神問約伯的問題。神回答他:“海水衝出,如出胎胞,是我用雲彩當海的衣服,用幽暗當包裹他的布為他定界限,又安門和閂,說:你只可到這裡,不可越過;你狂傲的浪要到此止住”。神的兒子又是誰呢?西門彼得對耶穌說:“你是基督,是永生神的兒子。”我們何等有福,能認識至聖者。

亞古珥向神所求的兩件事,是許多人的左右銘:“求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足”。亞古珥深知人的軟弱,他深怕自己飽足會不認神,也怕自己貧窮就偷竊而褻瀆神。但願我們都能滿足於神給我們的恩典,不求意外之財,也沒有貪戀之心。因為神知道我們的需要。

亞古珥提出我們要小心,不要做四種神厭惡的人:一是不孝之人,二是自以為義者,三是高傲之人,四是牙尖嘴利者。他舉例世上有貪心不足者,就像螞蟥,螞蟥又稱水蛭,最大的特點就是吸附在人腿或手臂上吸血;螞蟥的兩個女兒便是殘酷和貪婪,一旦被附上,可以吸取2-10倍牠身體的血液。永遠不滿足的還有:陰間、“石胎”是指不能懷孕的女子,只有懷孕,她才會滿足;浸水不足的地,並火。 

智慧人也不透鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。可見人的智慧都很有限;現代人即使知道了船在海中行的道,又怎能明白其他,都是知其一,不知其二。因此我們務必謙卑,尤其在造物主的面前,我們的驕傲有何意義?什麼都不懂,能驕傲嗎?地上有四樣小物,卻甚聰明:螞蟻、沙番、蝗蟲、守宮,雖然微小,卻有從神來的智慧,因而活得勝過巨大龐然之物。我們要羨慕的,不是本身的財勢,而是從神來的智慧。

利慕伊勒王的母親教誨兒子十分中肯,不要沉迷女色和酒精,要按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。但是講到挑選媳婦,就有點過火,一個人怎能長期:“未到黎明就起來,他的燈又終夜不滅”,不但精於經商,還會務農、繡花、作衣服、管家、幫助窮人,這條件開出去,可能找不到媳婦了。據說客家女人最能吃苦,種田管家務,還養孩子,也沒有這樣的全才,好像世界上的事都叫她一人包辦了。婆婆挑媳婦,自然希望十全十美;我們卻千萬不能以此為藍本。這裡的重點是指女人要勤快務實,做到使丈夫心裡能倚靠她。這句話最美“他丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益”,有的女人讓丈夫無法倚靠,因為太專橫。女人之美,就在於丈夫心裡可以倚靠她,知道有什麼事,妻子都會幫著他;不會幫著外人罵他。妻子相信他,支持他,尊重他,有這樣妻子的丈夫,走到哪裡都是自信滿滿,也就是“她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識”的意思。

“艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚”,以艷麗和美容維持的吸引力終必成為過去。不說化妝品對皮膚的傷害,一旦卸妝,會不會給人有逃猶不及之感?夫妻之間的相處,若沒有智慧和品德的魅力,是很難持久的。你怎樣跟一個人生活幾十年而不生厭,且有歷久彌新的喜悅呢?我們需要從神來的魅力,而不是外表的艷麗。敬畏神,讓祂在婚姻中作主,天天一起領受生命之恩,這樣的婚姻才能持久。不是靠我們的努力,是靠著神的恩典。願每一個敬虔的婦女都得到丈夫這樣的讚譽:“才德的女子很多,惟獨你超過一切”。

站內搜索