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祂的慈愛永遠長存

詩篇
135-136篇
136篇1節 你們要稱謝耶和華,因祂本為善;祂的慈愛永遠長存。

詩篇 135:真神和假神的區別

面對著一個美人和一個美麗的洋娃娃,你會對誰說讚美的話呢?面對著一間壯麗的房子,你會稱讚房子或是設計的工程師呢?那麼,面對著創造大自然和賜予人生命的神,以及人手造出來的偶像,你要讚美哪一位呢?我們自然會選擇那位聽得見我們的讚美,看得見我們欣賞之眼神的那一位,對不對?

這首詩篇裡詩人提醒我們,神的權柄和能力,在古時所彰顯的一切作為。不管在天上,在地下,在海中,在一切的深處,耶和華神都隨自己的意旨而行。在《申命記》裡,神說:“你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來”。(申 32:39)不管人多麼不願意承認,不願意服在神的權柄之下,神依然是神。

人的愚蠢使他們選擇以“有口不能言,有眼不能看,有耳不能聽,口中也沒有氣息”的偶像來與全能的神相比,何等大的對比和諷刺。講到人笨到一個地步,自己做木偶,寧可拜木偶,不肯拜真神的頑固。他們寧可相信無法自保的泥菩薩,也不願意謙卑在全智全能,永活的神面前。就好像寧可抱著布娃娃當兒子,也不肯相信會吃飯會說話的真人才是他的親生兒子。

你的信心擺在何處?是放在有限的自己身上?無知無感的偶像身上?或是全能的神,賜給你生命氣息的耶和華身上?

 

詩篇 136: 因祂本為善

耶穌曾經說過:“除了神一位之外,再沒有良善的”。我們有時候會誤以為“良善”就是親切、不跟人吵架、人家要什麼就給什麼、吃虧不還手,等等;但是良善有一個很重要的特質,就是不與惡相交。換句話說,良善是拒絕惡的;因此良善遇見惡,必定有爭戰。這就是為何有時我們無法理解,舊約聖經裡為何有那樣多的殺戮,神為何經常大開殺戒。因為在良善裡,無法與惡併存,勢必除惡務盡。光明裡沒有黑暗,耶穌是真光,在祂那裡也沒有黑暗。這也是我們能相信神之公義的原因,神的良善裡若可以包含罪惡,那樣的公義必然也有黑暗的陰影了。我們要稱謝神,因祂本為善,我們的將來才有盼望,進入一個沒有罪惡的天堂。

在這裡,詩人稱頌神為萬神之神、萬主之主、獨行大奇事的、用智慧造天的、鋪地在水以上的;祂是那造成大光的、造日頭管白晝、造月亮星宿管黑夜的宇宙之主。祂做這些事,是要表明祂對人的慈愛不是一時之間,也不是瞬息萬變,而是永恒的愛。

擊殺埃及人之長子、領以色列人從埃及出來、分裂紅海、領以色列從其中經過、卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡,因為與神作對的,便是自取滅亡。神引導自己的民行走曠野,擊殺大君王亞摩利王西宏和巴珊王噩,將迦南地賜給他的百姓以色列為業,要讓以色列人知道,天上地下沒有人可以在耶和華神面前驕傲。

祂顧念人的卑微,雖然人很驕傲,不承認自己的卑微;祂依然賜糧食給凡有血氣的,並救拔一切願意倚靠祂的人脫離敵人的手。祂是天上的神,也是我們在天上的父,因祂的慈愛永遠長存,我們才能每天喜樂地過日子。我們都要稱謝:因祂的慈愛永遠長存。

 

 

 

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