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掌管歷史的神

詩篇
105-106篇
105篇1 節 你們要稱謝耶和華,求告祂的名,在萬民中傳揚祂的作為!

 詩篇105: 尋求耶和華的人,心中當歡喜

這首詩篇的前一部份也收錄在歷代志上第16章裡,它是大衛把約櫃移到耶路撒冷之後,第一次藉著亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華。大衛把約櫃安置好之後,向神獻上燔祭和平安祭,再為百姓祝福,無論男女都發給每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。又派幾個利未人在約櫃前頌揚、稱謝、讚美神,有人鼓瑟彈琴,有人敲鈸,也有人吹號。可見當時的氣氛熱鬧非常,喜氣洋溢。正如詩中所言:“尋求耶和華的人,心中應當歡喜!”

大衛這首詩主要是提醒以色列人,要記得神在以色列人歷史裡的作為。神是主宰歷史的神,祂揀選亞伯拉罕,用奇妙的方法造就約瑟;又帶領摩西行各樣奇蹟,從埃及領出祂的百姓;走過曠野四十年,還是依照和亞伯拉罕所定之約,把以色列人領進迦南美地。每一個環節都超過人的想像。以色列人若沒有到埃及,很可能在迦南地早已被迦南人同化了。神利用埃及讓他們從家族孕育成一個民族,再成為一個國家;在歌珊地與埃及人分開,他們的文化信仰得以保存。雖然苦役四百年,離開時卻拿走了埃及人的金和銀,並且個個身強力壯,生養眾多,比敵人強盛。

神沒有按照人的方式去栽培以色列人,雖然那時各國已經開始發展各樣兵器、鐵器、鐵車,神卻要他們憑著對神的信心去轄制敵人。信靠神就得勝,不信靠神就失敗。神只要求以色列人對祂的信心。今天神向我們要求的,也只有信心。不要害怕他人的富裕剛強,要害怕自己有沒有投靠神的信心。神為何要行那麼多神蹟奇事給以色列人看,因為祂要讓他們知道祂是唯一全能的神。信靠祂的人當遵他的律例,守他的律法,全然倚靠祂。

 

詩篇106: 因祂的慈愛永遠長存

大衛在此詩中指出:神有永遠長存的慈愛,人卻反復背信得罪神。假如神讓你經歷一件極大的神蹟,例如癌症得治,你會記念祂的恩典多久?若是神聽了禱告,讓你找到個不錯的工作,你會快樂多久?當人禱告時,往往再三向神保證:“只要你。。。怎樣怎樣,我就怎樣怎樣。。”事實上,當神應允人的禱告之後,大多數的人卻像以色列人,等不多時就忘了祂的作為。我們常常以為只要禱告蒙應允,信心便會堅強,詩人卻告訴我們:“祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱”。

在胡玫導演的“孔子”一戲裡,衛靈公問孔子如何使百姓不生亂,孔子說要讓百姓富足。衛靈公說,百姓們富足得很哪!孔子想了一下,再說要以教化為本。人都以為一旦富足,萬事ok,卻沒想到,富足後的心靈依然幼稚、貪得無厭。在錢堆中成長的孩子只知吃喝玩樂,不知勤奮努力,以致一事難成;一般事業有成的,多是在苦難中成長的孩子。所以“感謝神”的詩歌中有一句:“感謝神,禱告蒙應允;感謝神,未蒙垂聽。”禱告未蒙垂聽是神更深的恩典,因為要鍛鍊我們心靈的成熟。

詩人歷數以色列人的劣行敗蹟,把榮耀的主換為吃草之牛,與巴力毗珥連合,又吃祭死神之物,與外邦人混雜相合,把自己的兒女祭祀鬼魔,流無辜人的血,就是自己兒女的血,等等。神一次次管教,一次次地饒恕。以色列人只是人類的縮影,我們在神的面前,有誰不是這樣屢次犯罪?感謝神,因祂的慈愛永遠長存,我們雖是悖逆之子,祂卻無限地包容我們,只要我們願意悔改,祂就施恩拯救。耶和華神是應當稱頌的,從亙古直到永遠!

歌詞:耶和華是應當稱頌的,因為他聽我懇求聲音。耶和華是我的力量,是我的盾牌。
我心裡依靠他就得幫助,所以我心中快樂。我必用詩歌讚美他,我必用詩歌讚美他。
耶和華是應當稱頌的,因為他聽我懇求的聲音。耶和華是我的力量,他是應當稱頌的。

耶和華是他百姓力量,又是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓,賜福你的產業。
你牧養他們又扶持他們,直到永永遠遠。懇求你拯救你的百姓,又扶持他們直到永遠。
耶和華是他百姓力量,又是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓,扶持他們到永遠。

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