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普天下當向耶和華歡呼

詩篇
100-102篇
100篇4節  當稱謝進入祂的門;當讚美進入祂的院。當感謝祂,稱頌祂的名!

 

詩篇 100:頌讚之詩

這是以耶和華為王做主題的最後一篇詩篇。在這詩篇裡,詩人不再掙扎於善惡之爭,審判之公義與否,只是一心讚美神。我們的讚美若能達到這種與世無爭的境界,心裡只有耶穌的地步,我們的讚美就會有異想不到的開朗和完全的光明。因為在祂裡面,毫無黑暗,我們一定要努力丟掉世界給我們的包袱,進到神完全的光明裡。

寬恕那些曾經傷害我們的人,忘記那些失敗的經驗帶來的沮喪,放棄報復的心,不平的意念,全心全意仰望耶穌,接受聖靈的醫治。如此,我們可以像一個小孩飛奔到主前,向主歡呼:“主,我愛你!”可以真誠地以稱謝進入祂的門,以讚美進入祂的院,因為我們屬祂。因耶和華本為善,祂的慈愛存到永遠,祂的信實直到萬代。阿們!

 

詩篇 101:分別為聖

大衛要歌唱慈愛和公平?他的大半生充滿委屈和逃亡,還能歌頌神?人生雖有苦難,大衛卻可以從苦難中看見神無盡的恩典;不信神的人經歷一點苦難,就發咒詛,因為他們沒有指望。因此大衛定意在他的家中存完全的心,棄絕邪僻的事,彎曲的心思;也不參與悖逆人、惡人、讒謗人的行為。

有個年輕人在社會上工作了兩年後,覺得自己已經不再像剛從大學畢業時那樣單純。他覺得自己變得越來越狡滑、世故、污穢,因為他以為同流合污便是立身處世之道。但是大衛說,不是這樣的,別人要怎樣行惡,是他們的事,我卻定意保守自己,不得罪神。我要遠離那些人,他們做的事我都不碰、不跟、不容。

大衛選擇親近誠實的人,行為完全的人。這樣的人顯然不多,還是有幾個。當大衛知道自己是屬神的人,他就定意保守自己。他如此用心,最後還不免失腳;不用心的人,會滑到哪裡去呢?求神保守我們,定意在生活中分別為聖。

詩篇 102:求主憐恤

這困苦人禱告得很幽默,在1-11節裡他提到自己的急難困苦,吃不下飯,睡不著覺,肉體的苦痛如火難受,心裡受傷害到好像枯掉的草,不再柔軟,不再有彈性,自感絕望。這樣的人,你覺得他可能要求死了,一死百了。不料在24節,他的話鋒一轉:“我的神啊,不要使我中年去世”。在這樣的苦難中,他還想活久一點,可見生命多麼值得留戀。這樣的筆觸使我想到患了癌症的人,接受化療時雖然苦不堪言,但是他們心中都有盼望,即使骨頭如火焚燒,吃不下睡不著,但還是希望得到醫治,可以再活多幾年。詩篇之所以感人,可以幫助人,就因為它道出了人在不同景況下的心情,讓我們讀了引起共鳴,受到鼓舞安慰,重新得力。

它和一般的詩和哲學不同,因為詩人總是帶我們到神的寶座前,仰望那位造我們的神;我們一仰望就有盼望了。這是詩人得力的來源,也是我們得力的來源。神不僅要憐恤敬畏祂的人,也要憐恤錫安。祂手所造成的,祂必堅立看守。

熊潤榮博士在今年8月的中信寫了一篇文章,指出2011年九月得到物理學諾貝爾獎的三位天文物理學家,在美國加州和澳洲分別研究超新星(Supernova)的現象,共同肯定了一個事實:宇宙正以加快的速度往外膨脹。在2011年以前的理論是:宇宙在減慢膨脹,跟著會收縮,最後再次爆炸,再次收縮等。也就是說宇宙是循環不息地毀滅、再生;可是,這理論現在被推翻了!原來宇宙是單方向的膨脹,最後是無限地分散。那時,所有星體都會冰冷,至終都會滅亡。換句話說,宇宙是有一個終點的,不會週而復始地循環。世界是有一個肯定的末日。更令人震驚的是,這末日不一定是在數億年後,可以是在不遠的將來。

幾千年前,詩人說:“天地都要滅沒,你卻要長存”,科學家已經證實這句話的實在。我們怎能不把握今生,好好帶領人歸主。

 

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