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如同牧人

詩篇
77-78篇
78篇72節 於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。

 詩篇 77:走過生命低谷的祕訣

這是一首個人向神求告的詩歌,在心情低潮,諸事不順時,覺得神好像遠離自己,自己的心也開始懷疑禱告是否真的於事有補。雖然一開始有信心“祂必聽我”,但是越祈求“我的心不肯受安慰”,甚至想到神就煩燥不安。心裡浮起了幾個問號:難道“主要永遠丟棄我/祂的慈愛永遠窮盡/祂忘記開恩”。上帝不理我了嗎?

作者換一個角度來思想神的作為,第一部份的“祂”,在第二部份變成“你”,把自己與神的關係拉近了:“我要記念你古時的奇事,我也要思想你的經營,默念你的作為”。信心的第一步便是親近神,不要把祂當成阿拉丁神燈,供我們利用,解決問題的;也要記得神的作為潔淨,不要用不道德的方法去解決問題。諸水和旋風,宇宙的一切都是神在掌管,要相信神。

按著神當有的位置尊敬祂,相信祂。思想祂的作為,因為“你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道”,神要用奇妙的方法拯救,不是按著我們的想法,而是祂那奇妙的作為。就像當年藉著摩西和亞倫的手引導以色列人,祂也要像牧人引導羊群般,來引導我們。

 

 

 歌詞: 祂像牧人餵養祂羊群,用膀臂聚集羊羔在懷中,
 抱在懷中,抱在懷中,用膀臂聚集羊群在懷中,
 又溫柔的引導,又溫柔的引導,又溫柔的引導,乳養小羊的母羊。(×2)
 凡勞苦擔重擔的人,歸向耶穌,歸向耶穌,
 凡勞苦擔重擔的人,凡勞苦擔重擔,擔重擔,
 耶穌要賜平安,耶穌要賜平安,耶穌賜平安,耶穌要賜給你平安。
 祂像牧人餵養祂羊群,用膀臂聚集羊羔在懷中,
 抱在懷中,抱在懷中,用膀臂聚集羊群在懷中,
 又溫柔的引導,溫柔的引導,又溫柔的引導,乳養小羊的母羊,
 祂溫柔引導,如同牧人。

 

詩篇 78:生命中的恩典和管教

這詩像是一首在大衛王年代歌頌的史詩,藉著歷史來教導百姓的訓誨詩。每個國家都有歷史,不管是王權或霸主,看起來大多是人在其中爭權奪利的作為,只有以色列的歷史掌握在獨一無二的神手中。就像摩西在申命記對以色列人說的:“哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華我們的神、在我們求告祂的時候與我們相近呢?”, “又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?”因著神賜給以色列人的律例典章,世界才有了比較完整的“法律”。這些律例典章不是為著一時之需,乃是為了傳予萬世後代,作為道德的規範。人的標準會隨著潮流風氣改變,但是神的律例典章永遠是世代人心的準繩。這也就是世人非消滅聖經不可的原因,因為聖經使他們知罪。

約瑟有兩個兒子,神立幼子以法蓮在長子瑪拿西之上;又因神立約瑟取代流便為長子,因此以法蓮通常作為以色列人的統稱。作者提到往日出埃及時,神以各種權能帶領以色列人,但是他們卻經常悖逆神;神以嗎哪、鵪鶉餵養他們,他們卻不知感恩。吃了天上來的食物,不必勞力就有得吃,依然抱怨,以致惹動神的怒氣。他們也不記念神在埃及所行的神蹟,不守與神立的約,心中不正,很容易被外人引誘作惡,但是神依然“領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群”。

神把外邦人趕出迦南,叫以色列人得流奶與蜜之地,他們卻屢次背棄神去拜偶像。在恩典和管教中,以色列人反復無常,神的愛卻始終如一。在士師記裡,神從不同的支派揀選士師拯救以色列人,又揀選便雅憫支派的掃羅作第一任的以色列王。但是直到神在猶大支派中揀選了大衛,一個牧羊人,祂才找到了合祂心意的人。神提拔大衛,讓他不再跟從那些帶奶的母羊,怕牠們不小心被攻擊,或掉了羊羔;大衛要做以色列王,來牧養神的百姓,照顧神的產業。他也要按心中的純正牧養神的民,用他手中的巧妙引導他們。大衛,是神所揀選的牧人。神藉著祂僕人的手牧養群羊,但祂才是真正的大牧人。

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