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當敬畏神

詩篇
74-76篇
76篇10節 人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。

 詩篇 74: 神啊!這是你的地土This is your land

今天為大家準備了這個視頻,因為當我們觀看以色列的歷史時,更能明白這篇詩的內涵,以色列人心裡的呼求和等待。以色列人經歷了許多的滄桑,真正能夠給以色列人希望和支撐下去的力量,除了歷史裡的神蹟,還有那永不改變的應許。以色列曾經是個非常蒙福的民族,雖然因為離開神而被拋到世界萬國之中,可是神依然愛他們。自1901到2000年,猶太人拿諾貝爾獎的人數超過250人,是華人的40倍,是世界平均民族的28倍;只佔美國人口3%的猶太人獲得了27%的諾貝爾獎。他們的祖先拜偶像,以致國破家亡,神管教他們,卻不丟棄他們;在他們的苦難中,神從各方面施行奇妙的拯救,並且使祂的預言一一應驗。

曾經被趕出迦南地(巴勒斯坦)的以色列人,1948年回到巴勒斯坦又創下了一個個的奇跡,在短短的數十年內不但迎頭趕上各國,更在許多方面成為帶領世界的奇葩,在各個領域都有極大的貢獻。雖然被包圍的阿拉伯國家用各種方法不停地攻擊,但是以色列不但挺住了,還能幫助那些窮苦貧困,流離失所的阿拉伯人和巴勒斯坦人。迦南地是神賜給以色列的土地,是沒有人能奪去的,神實在眷顧了以色列。(本網站的“在線視聽”裡有介紹以色列的一些成就,大家有空可以打開來看看)

 

 

詩篇 75: 神的權柄

這首詩篇裡,讀者會發現發言者的角色變化。在第一節和第九節是詩人的稱謝;2-4/10節的“我”都是以神為第一人稱;5-8節是會眾的回應。在第1/9節裡,詩人稱謝神,因為只要一呼叫神的名,祂就親近我們。

神在這首詩裡講到審判,當挪亞造方舟時,那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了,那是神的審判。到了神所定的日期,祂必按正直施行審判。人以為沒有審判,終日以自我為中心,卻沒有想到,神讓我們存活,是為了有多一些人可以蒙拯救。“我曾立了地的柱子”表明世界是神的創造,因此狂傲人不要狂傲;兇惡人不要舉角,不要跟神頂撞,不要逞能。人會滅亡,神卻將存到永遠。人必須認識自己的有限和神的無限。

“因為高舉非從東,非從西,也非從南而來”,不是說高舉從北而來,而是說人的際遇是降卑或升高都出於神。在以賽亞書和啟示錄都曾提到上帝“憤怒的杯”,喝盡酒的渣滓,便是受一切的懲罰。在耶利米的時代,釀酒的過程中,釀酒人必須將酒汁倒入酒囊,靜置數週,直到苦澀的渣滓或沈澱物沈澱到底部,接著再將酒汁倒入另一個酒囊,以分離更多的渣滓。釀酒師不斷重複這個步驟,直到所有的渣滓都濾淨、酒變得純淨香甜為止。酒的渣滓十分苦澀,代表人生的各種痛苦。神有權柄砍斷向祂挑戰的“角”,但必高舉順服祂之義人的“角”,“角”也可以看為“力量”。

詩篇 76:以色列和猶大的神

這首詩讚美神保守了耶路撒冷,有解經家認為背景是〈列王記下〉19章,亞述大軍攻打耶路撒冷,被神所敗之事。撒冷和錫安都是指耶路撒冷。第4節的另一譯法是:“你的光華和榮美,比一切豐藏獵物的高山還華麗”。“野食之山”指有豐富獵物之山。

“心中勇敢的人”指那些代表各國來和以色列和猶大爭戰之人;“睡了長覺”亦即死亡。“坐車的、騎馬的”都被收拾了。當神施行審判時,唯有謙卑在神面前的人可以獲救,地上沒有人敢再出聲。

神可以使用人的憤怒作為審判或懲罰的工具,但人的餘怒卻不是神所要的。人的餘怒是可怕的副產品,常常挾帶不必要的報復。那是神要禁止的。

神救了祂的子民後,祂的子民不可忘記向神所許的願,都應該在神面前自卑,敬畏神。

 

 

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