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公義的神

詩篇
10-12篇
10篇17節  耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。

詩篇10:為公平正義而禱告

“詩篇”的意思,是有調可唱的歌,又是讚美的話。就像中國的詩經可以入樂一樣。今天選擇的音樂是Ruairidh MacLean牧師,用聖基爾達調,清唱詩篇第十篇的16-18節:“耶和華永永遠遠為王;外邦人從他的地已經滅絕了。耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。”

像約伯一樣,大衛也看見惡人橫行卻未遭報,因而呼喊:“耶和華啊,你為什麼站在遠處?在患難的時候為什麼隱藏?”我們有時也會遇見不公義之事,何等希望神立刻出現,像超人一樣,把受苦的人拯救出去,並且毀滅惡人。但惡人也是人,神也給他們悔改的機會。神更重視我們在患難時的心態,是倚靠祂,還是仰望人的憐憫。我們若能學會凡事倚靠神,就能體會“耶和華永永遠遠為王”這句話。

 

詩篇 10:16 The LORD is King for ever and ever: the heathen are perished out of his land. 詩篇 10:17 LORD, thou hast heard the desire of the humble: thou wilt prepare their heart, thou wilt cause thine ear to hear: 詩篇 10:18 To judge the fatherless and the oppressed, that the man of the earth may no more oppress.

詩篇10:16-18_mp3

詩篇11:耶和華是公義的

在非利士人和掃羅的最後一戰裡,非利士人的首領們拒絕讓大衛參與此役。當大衛回到迦特王亞吉賜給他的洗革拉城時,不料亞瑪力人已經攻破洗革拉,擄走所有人口,又火燒洗革拉。眾人因為擔心自己的兒女,便說要用石頭打死大衛。好像約伯失去一切,又患毒瘡時時,他妻子說:“你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!”當眾人叫大衛像鳥一樣飛走逃亡,自尋生路時;大衛問自己:我是投靠誰的?要倚靠自己的能力嗎?不,他是投靠神的人。

又像對詩篇第十篇的回應,世上雖惡人橫行,但是義人所賴以持身的信仰,若不能保守他面對惡勢力,反而要倚靠人的力量去對付惡人,就好像根基壞了,離開神這活水的泉源,怎麼還有能力?因此義人必須持守對神的倚靠,因為神依然在掌權。葛培理牧師談到聖靈的一篇著作裡說,我們常常以為惡人當道,聖靈沒有作工。那是錯誤的想法,不管情形怎樣惡劣,聖靈都在掌控。有時祂會讓形勢來試驗義人,使他們的生命更精煉。但神一直來掌權。

詩篇 12:言語的傷害

此詩篇調用第八,表示是男低音的曲子。日前有人發表大作,為台灣那些電視上的名嘴在言論上的不負責任感到深深的厭惡。一週發表七天的“高見”,連續講上一年,肚子裡的油水也都被淘盡了,只好嘩眾取寵,語不驚人死不休,編造一些東西來贏取收視率。被污蔑的人自然可以通過法律去告他們,但是失去的清白怎樣都很難復原,因為聽到的人有誰會追問真假?即使知道是假的,難免猜疑可能有些事不清不楚,才會被人拉出來造謠。

大衛聽到拿八對他的評論也很生氣:“悖逆主人奔逃的僕人”,這話必然讓他感到十分委屈。但是掃羅若以此罪名加在他身上,他向誰伸冤訴苦去?大衛的安慰從神而來:“耶和華說:因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。”我們有時也會聽到人編造我們的謊言,但是神必保護我們。惟有”耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次”,所以我們要誦記神的言語,輕看人的言語。

 

 

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