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疼痛的人需要止痛

約伯記
34-35章
34章12節  神必不作惡;全能者也不偏離公平。

以利戶要為神“伸張公義”,因而攻擊約伯。在教會中,經常會有這樣的事發生,更有人會以“上帝”的名義做出一些令仇者快,親者痛的事。因為覺得自己很“正”,就覺得別人都是歪的,因此講起話來都很不客氣:“誰像約伯,喝譏誚如同喝水呢?”以利戶對神的認識是對的:“神必不作惡;全能者也不偏離公平”,但是世界上的靈不止有,也有邪靈,靈界的爭戰,人曉得多少?

主耶穌上十字架,不是全天下最大的冤獄嗎?但是神必須讓祂上十字架,否則人的罪無法得到解決。但是從耶穌上十字架一事,就有人攻擊神:若是連自己的獨生子都可送上十字架,何況其他人?或是,是怎樣殘忍的父親,才會眼睜睜看著兒子送死?彼得那麼忠心,為何神也要他上十字架,罪的問題不是已經靠耶穌的死解決了嗎?何必再上去一個?耶穌的門徒們,為何沒有一個善終?誰能明白為何不受逼迫,福音就傳不到地極?神想不出更好的方法嗎?

是的,藉著約伯記,我們明白那惡者是魔鬼,可是神為何不一刀砍了牠,或者讓祂下火湖,永不釋放?世界不就和平了嗎?我們有許多的問題,不是一句“神必不作惡”可以解決。全能者也不偏離公平,我們相信;但是人都希望看到公義的審判。看不到時,總是不知道公義何在。以利戶可以罵約伯,可以指責約伯,唯一的問題在於,是約伯在受苦,不是他以利戶在受苦。就好像我的朋友在偏頭痛發作時,痛的不是我,我可以有很多建議,但是她只希望頭痛停止。

受苦的人需要什麼?受苦中的人不想知道,也不需要知道神偉大不偉大,公義不公義,他只想面對面見神,問一下,究竟要怎樣才能解決這痛苦。饑餓的人要吃,疲乏的人要休息,疼痛的人要止痛。人就是這樣簡單。

聽了約伯的自辯之後,以利戶還能說出:“他與作孽的結伴,和惡人同行”。一個莫須有的罪名,可見他根本沒有聽清楚約伯的話,因此斷章取義地罵約伯,又咒詛約伯:“願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣;他在罪上又加悖逆;在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。”當神再次祝福約伯之後,以利戶再回頭思想講過的話,要何等慚愧!因為那些罪名都是他捏造的。

有人說約伯記是摩西寫的,因為是摩西年代之前的事。但是不管誰是作者,我都為了那樣的記憶力而讚嘆不已。那時候不像我們現在有錄音機,可以先錄下來,慢慢聽寫修改。作者若不在場,怎能記得如此清楚;作者若在場,又需要何等的速記之能。若是聖靈引導作者記得他們所講的每一句話,那麼,聖靈也必然記得我們所講的每一句話。求神讓我們多說和平及造就人的話,免得以後聖靈重讀給我們聽時,無處可躲。

 

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