簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

普珥日

以斯帖記
9-10章
9章22節 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。

普珥是抽籤的意思。亞達月十四、十五兩日稱為普珥日或普珥節,是因為人在哈曼面前,按日月掣普珥,就是掣籤,要定何月何日為吉,擇定了十二月13日,就是亞達月13日(3:7),要全然剪除猶大人,殺戮滅絕,並奪他們的財為掠物;沒想到神在這月的兩日使猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂。因此以普珥為名記念神的拯救。

在猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子,猶大人反倒轄制恨他們的人;就好像撒旦以為耶穌已經死在十字架上,不料祂卻從死裡復活,擊敗了罪和死亡的權勢。何等奇妙的結局。正如耶穌說的:“在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約16:33) 末底改和但以理一樣,在朝中為大,名聲傳遍各省,日漸昌盛。

君無戲言,因為有許多人在揣摩在上掌權者的心思意念,為了討得他的歡喜以得眷竉,一句話就可以讓人生讓人死。因此讓君王出令後,立下永不更改的條例,也是為了讓君王說話時更加小心。只是從亞哈隨魯王三番四次的下令,讓我們明白君王也是人,若立下“永不更改”的命令,很容易被小人利用。但是,即使蓋了“永不更改”的命令,想更改還是有方法,人的心實在是太靈活了;當然負面的說法是太詭詐了。

從猶大人的報仇裡,我們也看到他們和外邦人的世仇結怨之深。最近柴玲在六四發表的寬恕信引起很大的迴響。她在信裡表達了對鄧小平和李鵬,和衝進天安門廣場的士兵們,以及繼續壓制自由和實行殘酷的獨生子女政策之寬恕。有很多人不同意,傅希秋牧師指出,對於群體性生命的傷害,柴玲不能代表受害者群體;犯罪的應受懲罰。公義應該實現。《中國影帝溫家寶》一書作者余杰說,當年南非主教屠圖,前總統曼德拉也選擇饒恕;其實當時的南非成立了真相和解委員會,先調查真相,當事人上法庭認罪尋求寬恕後,再與受害者和解。

在敵人沒有認清自己做錯時,我們是否可以輕易寬恕?當我們還是罪人時,耶穌就已經為我們釘在十字架上了。但是我們必須認罪悔改,接受祂為主,才能與神和好,成為神的兒女。我們可以不計較,不去傷害敵人,甚至在敵人有需要時幫助他,愛我們的敵人;但是不能輕易接納或相信那些根本不認為自己有錯的敵人,免得擁抱毒蛇入懷。主耶穌教導我們要馴良如鴿,靈巧如蛇。不要有害人之意,但要有防人之心。

舊約裡教導“以命還命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打。。”(出21:23-25)猶太人雖然沒有寬恕“敵人”之說,卻在這教導上使報仇有分寸有節制。亞達月十四、十五兩日成為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的普珥吉日。

站內搜索