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除你以外

撒母耳記(下)
6-8章
7章22節 主耶和華啊,你本為大,照我們耳中聽見,沒有可比你的;除你以外再無神。

大衛在耶路撒冷建都之後,立刻召集以色列人,要把約櫃運到“都城”;掃羅作王幾十年(40?),不曾想過要把約櫃運到“都城”。這兩個王對約櫃的處理,很明顯地表達出誰是真正敬畏神的人。但是以色列人可能被上次非利士人運回約櫃的事件搞暈了,非利士人用一輛新車送回約櫃,因為他們是外邦人,也沒有神的祭司在他們當中,因此約櫃很順利地回到伯示麥,但是因為伯示麥的人擅觀約櫃,被神懲治了,因此約櫃又送到基列耶琳的亞比拿達的家中。當時的非利士人就好像現在的美國人,在武器和文明方面都大大地超越以色列人,因此以色列人不知不覺地模仿非利士人,用“最先進”的方法去搬運約櫃。

牛失前蹄,是一個偶然嗎?或是神要彰顯祂心意的必然?烏撒的死是因為他正好在那裡,因此承擔了這整個失誤的懲罰。在律法的規定裡,要由哥轄子孫用肩頭抬約櫃,神不要非利士人的文明新車,神只要祂的子民按著祂的方法做事。正如很多人覺得條條大路通羅馬,信什麼宗教都一樣;神卻不這樣想,祂賜下的只有耶穌基督,別無救法。你要創新嗎?可以。但是你回不了神的家。你可以有你的想法,你的做法,但你若要討神喜悅,就得按祂的方法去做。大衛在震驚之後,把約櫃運到迦特人俄別以東的家中,觀察了三個月,沒想到神大大地賜福俄別以東一家。

大衛經過思考,立刻明白神發怒的原因,告訴利未人:“你們是利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔,好將耶和華以色列上帝的約柜抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約柜,按定例求問耶和華我們的上帝,所以他刑罰我們”。大衛對神的心非常敏感,一旦有問題,便立刻思想哪裡得罪神。當他平安地把約櫃迎回耶路撒冷時,他高興地為神載歌載舞,以致露出下體,遭米甲的輕視。大衛卻不以此為恥。有人認為大衛如此敬拜神,因此我們也可以在敬拜時盡情發洩。但我們要記得,大衛是在大路上、會幕外面又唱又跳,絕不是在會幕(那時尚無聖殿)裡。米甲輕視大衛對神的敬拜,終生沒有子女。

大衛住在宮中,又想到神的約櫃也當有聖殿。先知拿單以為這是美事,立刻回應:“你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在”。這是人的看法,神卻有不同的意見。但是神悅納大衛的心思意念,應許他,把國位也賜給他的後裔。大衛作王後,東征西討,建立了無數戰功,使以色列逐漸壯大。若是沒有前一段逃亡的過程,大衛對國境四周的外敵焉能瞭若指掌,打起仗來如探囊取物?神的眷顧和帶領不是只有在我們的人生順逐時,而是在每一個人生的過程裡,祂都與我們同在。

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