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王的心

以斯拉記
6-8章
7章10節 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。

波斯王亞達薛西(薛西一世(Xerxes I ,亞哈隨魯,公元前486-前465年),應該也是以斯帖記裡的亞哈隨魯王。以斯拉記、尼希米記和以斯帖記,應該是同一個時代的作品,分成兩個主題。以斯拉和尼希米記載從被擄之地歸回的百姓所作的工;以斯帖則記載仍留在巴比倫的以色列人所作的工。這段歷史極為精采,也有諸多不同看法,因為同名同姓的君王就有幾位;但是主要的信息是在那段修殿的時期裡,以色列人遵照的命令和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意,建殿完畢。〈箴言〉 21章1節,所羅門王說:“王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉”,這段歷史的確讓人看到歷史就在神的掌握之中。

雖然以色列人的敵人不斷上書指控以色列人不忠,但是在大利烏王降旨尋察典籍時,神就讓他發現古列王的喻旨,因而下令:一遠離建殿的以色列人,二不要攔阻神殿的工作,三急速撥取貢銀作他們的經費,四每日供應獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,並所用的麥子、鹽、酒、油,五叫他們為王和王眾子的壽命祈禱。神藉著哈該和撒迦利亞先知所說的應許都應驗了。這就是“在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢”。

“大利烏王第六年,亞達月初三日,這殿修成了。以色列的祭司和利未人,並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮”。亞達月是猶大曆的12月,西曆的二/三月間,接下來正好是尼散月(西曆的三/四月間),也是過逾越節的時候。逾越節是記念神把以色列人從埃及為奴之地帶出來,這時的逾越節正好記念神把他們從巴比倫為奴之地帶出來。此時祭司和利未人一同自潔,無一人不潔淨,表明他們要跟隨神的決心。從擄到之地歸回的以色列人要除掉所染一切外邦人污穢,才可以吃逾越節的羊羔。可見不管是舊約或新約,要享用羔羊,一定要先悔改去罪,才能在主裡有份。

以色列人非常注重族譜和身份,因此對以斯拉有詳細的介紹。因為他是大祭司亞倫之後裔,又通達摩西的律法書,因此有資格教導以色列人律例典章。亞達薛西王差遣以斯拉到耶路撒冷,讓他帶著王的奉獻給神,多餘的讓他們隨意使用,不夠的還可以向王的府庫支取;取消服事神的人的課稅,並且教導百姓神的律法。對一個被擄的人來說,這是何等不可思議的恩竉。

以斯拉卻不好意思求王撥步兵馬兵幫助抵擋路上的仇敵,只好禁食禱告。我們有時作見證後也會碰到這樣的問題。既然我們的神如此偉大,有問題時為何不求祂,要求人呢?以斯拉回到神的面前,神就應允他的祈求。當我們有問題時,一定要記得,父神正等著幫助我們

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