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聖潔的種類

以斯拉記
9-10章
10章2節 我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而

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對大多數的現代人而言,異國通婚並不是什麼特別的事。我有個朋友的家就像個聯合國,什麼顏色種族的親人都有;朋友中有很多人也成了加拿大人、美國人、德國人、英國人或印度人、非洲人的祖先,因為第二代移民在國外生下來的孩子都是外國人。孫子是加拿大人,祖父母就是加拿大人的祖先囉。我們之所以覺得無所謂,因為我們的心還是外邦人的心。

神揀選以色列人,便諄諄告誡他們不可與外邦人通婚,免得隨著外邦人去拜他們的偶像,因而失去對神的信心。這是在律法裡重覆又重覆的一件事,是神非常注重的一件事。以致於當以斯拉發現回歸的百姓和祭司中都有人娶外邦女子為妻,且首領和官長在這事上為罪魁時,他驚懼憂悶,直到獻晚祭的時候;獻晚祭時又心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下,自承:罪孽滅頂,罪惡滔天。

因為“聖潔的種類和這些國的民混雜”是以色列國和猶大國滅亡的根源。從所羅門王跟隨外邦妃嬪去拜各國的偶像,導至王國的分裂;約沙法為兒子娶了亞哈的女兒亞他利雅,導至後裔盡被殺死,只搶救出一個嬰兒;王位被亞他利雅奪去,幾乎亡國。在神的眼中,祂的選民就是聖潔的種類;就像我們是藉著主的救恩所生的兒女,也是聖潔的種類,就必須與世人有別。

當以斯拉沉浸在自己深沉的悲哀裡,示迦尼對以斯拉說:“我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而以色列人還有指望”。他提出解決的辦法:“與神立約,休這一切的妻,離絕他們所生的”。這句話使我深深體會耶穌所說的:“人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒”。以色列人此時面臨的就是選擇神或自己的妻子兒女的處境。人之所以有指望,便是放棄罪中所擁有的一切。

以斯拉召聚眾人前來,開門見山地說:“你們有罪了;因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪,遵行祂的旨意,離絕這些國的民和外邦的女子”。令人驚訝的是會眾的反應,他們願意。竟然沒有人像亞伯拉罕一樣,至少得了神要照顧夏甲和以實瑪利的應許,才放心讓他們母子離去。自己犯罪了,即使要悔改,也連累好多人。

幸好使徒們在這方面的教導讓我們比較容易遵循:若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來(彼前3:1);妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫(林前7:13)。神的選民和兒女都是聖潔的種類,若保守自己的腳步,家人也一同蒙福;反之,家人也會被波及而受苦受累。

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