簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

耶和華的得勝箭

列王記(下)
13-14章
14章27節 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。

 

歷史呈現人類行為的軌跡。在士師記裡,以色列人以為有了王的統治就可以脫離被外族侵略的悲慘;可是在列王記裡,我們看到在士師記裡的循環並未因有王權而有改變。人在平安時就遠離神,犯罪後被神擊打,被外族欺凌,便向神呼求,蒙神幫助,平安時又自大,又開始犯罪。我們要如何才能跳脫這種劣根性,專心一意地跟隨神,不被那些宵小的行徑所吸引,以致跌得鼻青臉腫才回頭呢?人要怎樣才能學會自愛和自重?

神興起耶戶作以色列王,他雖然滅了巴力,殺了耶洗別,卻不肯專一敬畏神,繼續拜金牛犢;耶戶的兒子約哈斯也跟著拜金牛犢和亞舍拉,以致神把他交在亞蘭王便哈達手裡,被亞蘭人欺壓,約哈斯懇求神,神就幫助他。根據亞述文獻(Al-Rimah Stele 石碑)記載,在大約主前803年,亞述王亞達尼拉利三世曾西征,攻打亞蘭,亞蘭自身難保,因而不再侵擾以色列。

約哈斯死了,兒子約阿施繼位,還是繼續拜金牛犢,依然被亞蘭轄制。這些以色列王不是不認識耶和華神,可就是不敢放心專一地敬拜祂,以致於當以利沙把“耶和華的得勝箭”交在約阿施手裡時,他只是隨便打幾下,不把這“耶和華得勝箭”放在心上,讓以利沙十分失望。以利沙是神人,卻也得了必死的病。像宋尚節博士一樣,曾經藉著神的恩典醫人無數,最後也是病死。可見醫治的權柄在神,人只是祂的器皿。

主前第八世紀開始,亞蘭的勢力日漸衰弱,亞述也有內政問題。他們對以色列和猶大的威脅減輕了,這兩國有了喘息的機會,國勢漸強,卻反目成敵。先是神幫助猶大王亞瑪謝打敗以東,亞瑪謝卻把以東的偶像帶回猶大叩拜,可惡吧,愚蠢啊,竟然不拜使自己戰勝的神,反而去拜戰敗國的偶像,這是什麼樣的心理?他被神賜給他的勝利沖昏頭,不僅拜以東的偶像,還去挑釁以色列北國。

沒想到北國在耶和華得勝箭的應許下,約阿施不僅連勝亞蘭軍,也大敗猶大。王國分裂以來,猶大國第一次遭到北國無比的羞辱,約阿施在伯示麥生擒亞瑪謝,將他帶到耶路撒冷,並拆毀耶路撒冷的城牆,奪走殿和王宮所有的金銀和器皿,並帶走人質。亞瑪謝在拉吉被叛黨殺死。

在耶和華得勝箭的祝福裡,約阿施的兒子耶羅波安二世越來越強盛,國勢直追所羅門時代。但是何西阿先知形容此時的以色列像淫婦,“無誠實,無良善,無人認識神,但起假誓,不踐前言,殺害,偷盜,姦淫,行強暴,殺人流血,接連不斷”。他們在各山頂,各高岡的樹下,獻祭燒香,因為樹影美好。神看見以色列人困苦,便拯救他們;以色列人蒙拯救後卻去求問木偶。歷史讓我們看見神的信實,人的悖逆。我們能從中找到蒙福之道嗎?

 

 

站內搜索