簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

約西亞

列王記(下)
22-23章
23章26節 然而,耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。

為何聖經要特別把以色列和猶大的王一一記下,而不選記一些立有豐功偉業,或是靈性特別好,生活起居敬虔之人的例子,好讓我們學習呢?或許,神要讓我們明白做一個領袖的影響力有多大,藉此來提醒每一個作領袖者,甚至是家裡的父母,也是領袖,會把整個家帶往祝福或蒙咒詛的方向。一個領導者的選擇,便是整個團體的方向。

在瑪拿西悔改之後,雖然也做了一些改革,但是已經無法挽回兒子亞們的錯誤觀念,亞們繼續行耶和華眼中看為惡的事,他的臣僕背叛他,在宮裡殺了他。在猶大南國裡,除了亞他利雅,那些殺死王的人都不會篡位;或說即使想篡位,也都不成功,約西亞當年才八歲,但是一樣當王。可見神怎樣持守祂和大衛的立約。神是信實的神。

在約西亞作王年間有兩次大改革,在祖父和父親的胡作非為下,他卻選擇了敬畏神。誰能對一個八歲的孩子有最大的影響力,我相信是他的母親。聖經裡雖然沒有記載每任猶大王的母親是怎樣的人,但都為她們保留了一個位置,相信這暗示了每一個母親對她的孩子都有一定的影響。在約西亞作王第八年,也就是他16歲時,開始尋求神的帶領;在他作王第十二年,也就是20歲時,開始潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木偶、雕刻的像,和鑄造的像;作王第十八年時,開始收集奉獻,潔淨聖殿。

整理東西時,經常會找到失去已久的珍寶,大祭司希勒家竟然在殿裡找到摩西相傳的律法書。猶大王亞瑪謝登基時,尚照律法書行事,沒有加罪於殺死他父親之人的後裔。律法書有可能是在瑪拿西和亞們的時候被掩藏。當約西亞願意按著神的心意行事時,神就讓女先知戶勒大傳給他安慰的信息:民要因拜偶像的罪被滅,但約西亞卻不致見此禍。約西亞也帶領百姓過逾越節,像希西家一樣,也召聚以色列人一起歡度佳節。

在耶羅波安建金牛犢時,神人就已經預言約西亞將,“必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面”,這事應驗了。約西亞把他祖搬到聖殿的巴力和亞舍拉及其他偶像,還有耶羅波山在作特利的祭壇和死人骨都燒成灰丟入汲淪溪。汲淪溪起自耶路撒冷大城的東北角,沿城之北區,經聖殿山和客西馬尼園。主耶穌受釘前一晚,猶太人正準備過逾越節,動物的血由汲淪溪流下。約西亞丟下的灰是人類數不盡的罪狀,動物流不完的血是人的罪債。耶穌過了汲淪溪,帶走了人類的罪,但願汲淪溪不再被污染。

也是晚節不保,約西亞蒙神祝福,卻沒有在與埃及一戰的事上求問神,參與了不屬於他的戰爭,結束了他的一生。只差一步,便有完美的句點。

站內搜索