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猶大亡

列王記(下)
24-25章
24章11節 當他軍兵圍困城的時候,巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。

人在平安的時候若不謹慎,一旦禍患來臨,後悔就來不及了。今天這張圖是耶路撒冷被焚燒,猶大人被巴比倫擄去的悲慘情景。其實神早已差遣先知,一而再,再而三地警告他們,但是他們總把先知的警告當作耳邊風。倘若我們知道聖經的預言已經一一應驗,便知道神的審判終會來臨,我們要怎樣迎接,面見我們的神呢?

希西家時,亞述王西拿基立沒有打下耶路撒冷就拔營回去,後來被兒子殺死,此後亞述日漸衰弱。主前約612年,巴比倫王和米底亞聯軍圍攻尼尼微,並瓜分從亞述所掠奪的一切。新巴比倫王國的開國君主那波帕拉薩爾,以亞述的西半部河山建立新巴倫帝國。亞述新王在哈蘭(亞伯拉罕離鄉後停留的第一站)建立流亡政府,得到埃及法老的支持。當亞述王在一個扼守幼發拉底河的渡口,等待埃及的援軍時;年老的那波帕拉薩爾任命兒子尼布甲 尼撒出征,尼布甲尼撒請猶大王約西亞出兵幫忙。約西亞在米吉多與法老開戰時,尼布甲尼撒便出兵直取哈蘭。從此亞述被消滅,約西亞在戰役中死去,巴比倫的勢力擴充到迦南和埃及。

國與國的戰爭和人與人之間的競爭十分相似,弱肉強食,沒有一分鐘可以分神,隨時有人想打敗你,取得你的地盤。但是神告訴祂的子民,得勝的秘訣在於倚靠耶和華。可惜猶大和以色列在平安時就忘了他們的神,以致於像參孫一樣,失去他們的力量,落到成為俘虜的下場。

約西亞雖然致力改革,可惜猶大的社會已經病入膏肓,他雖然想力挽狂瀾,終被時勢所勝。耶利米形容當時的社會:“那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了!惟有你的眼和你的心專顧貪婪,流無辜人的血,行欺壓和強暴”。對君王:“難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎?”(耶22:13-16)可見當時的人爭權奪利,完全沒有考慮到亡國在即。

主前約605年約雅敬年間,尼布甲尼撒攻陷并毀滅了亞實基倫(耶47:5-7) ,掃蕩了整個非利士,并且上到猶大全地,擄去第一批猶大人,包括但以理和他的朋友。主前601年,尼布甲尼撒再次出兵攻打埃及,雙方傷亡慘重,約雅敬乘尼布甲尼撒回國重整軍隊時,背叛他。主前597年,尼布甲尼撒擄走第二批猶大人,包括約雅斤王及其家室和貴族們;主前586年,猶大亡國,尼布甲尼撒擄走第三批猶大人。最後一個猶大王西底家,不肯聽耶利米先知的勸告,蓄意逃亡,終被抓住,眼睛被剜,眾子被殺,被銅鍊鎖著帶到巴比倫。

先知曾經指責猶大王求助於各方,卻不尋求神的拯救,就好像離棄活水的源泉,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子(耶2:13)。除了神,有誰能帶領我們逃脫命定的滅亡?
 

 

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