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大衛迎約櫃

歷代志(上)
13-15章
15章1節 大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為神的約櫃預備地方,支搭帳幕。

在歷代志的第十三章,作者的筆觸又接回第11章上半部,大衛作以色列王的部份。“大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議”,表明大衛雖然靠著許多的勇士和神的恩典作王,卻一點都不驕傲,在他想要作的事上,並不一意孤行,而是先聽取大家的意見。當時雖然沒有“民主”的字眼,但大衛的作風很民主。其實“民主”代表的,或許就是“尊重”,讓大家覺得這個國家是人民共有的,而不只是大衛的。

十四章:“推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿”。這時大衛有了神更強的印證,知道神確實要立他作以色列王。他原是一個小牧童,走到這個地步,實在不容易,豈不覺得人生如夢?跟隨神的人都會像大衛一樣,希望有憑據來印證自己是走在神的心意和帶領之中。

第十五章第一節:“大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為神的約櫃預備地方,支搭帳幕”,這是大衛第一次想把約櫃帶回來,因為他已預備好地方。這裡若接上第十三章,再接讀第十五章第二節,讀者就不會感到不順。大衛那樣敬畏神,不可能在沒有準備的情況下去搬約櫃,因此必然是在預備好地方後,與一切首領商議,才召集以色列眾民,去基列耶琳運神的約櫃。沒想到他們學以前非利士人用新牛車運約櫃,牛失前蹄,烏撒伸手扶約櫃,被神擊殺。大衛因而不敢繼續,把約櫃運到迦特人俄別以東家中。

大衛心裡愁煩了三個月,才想通錯在哪裡,因此在觀察俄別以東家中蒙神祝福之後;在第十五章第2、12-13節裡指出利未人第一次搬運約櫃的不當。一是“除了利未人之外,無人可抬神的約櫃”,可見第一次負責的人中可能有其他支派的人;二,“利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔”,第一次有沒有先自潔,可能疏忽了;三,“你們先前沒有抬這約櫃”,這是神規定的,他們卻用牛車搬運;四,“沒有按定例求問耶和華我們的神”,搬動神的寶座而不先問神的意思,就好像有人替你搬家卻不問你的意見,實在不尊重神。解決了這四個問題之後,再搬就沒有問題了。

大衛城是指舊耶路撒冷的一部份。在大衛定都耶路撒冷時,耶布斯人尚住其中,認為大衛決不能攻進城,因為耶布斯城(耶路撒冷)位置極高,易守難攻。大衛在觀察時發現其東部的山谷有一眼泉水,從泉眼往上有一條人工小道直通城內。因此大衛讓一批人與耶布斯人正面對抗,又領人從小道入城,裡外夾攻而得勝。

大衛迎約櫃情不自禁地踴躍跳舞,掃羅的女兒米甲卻因而輕視他,她也因而沒有兒女。大衛的情不自禁是因為深深切慕神的同在終於如願,你可曾如此深切地渴慕神的同在?

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