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主耶穌啊,我願你來

啟示錄
22章
22章13節 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終
 

  很奇妙,在一千多年前,詩人(可拉的後裔)就已經寫出這樣的預言:“有一道河,這河的分汊使神的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所。”(詩篇 46:4)約翰看見的聖城裡,街道當中也有一道河,是生命水的河。在創世記裡的伊甸園有四道河,在啟示錄的聖城裡只有一道生命河。在河的兩邊有生命樹,樹上結十二樣的果子,並且每個月都結果子。有時我們會看到一棵樹長出不同顏色的花,已經覺得很奇妙了,何況一棵樹結十二樣的果子,並且每個月都會結果,不再受季節的限制。樹上的葉子可以醫治萬民,現在我們已經知道有許多葉子都可以醫病,原來神創造的每一樣東西都有其功用。

  在21章4節有應許:“神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛”,卻沒有包括疾病。在新天新地裡的人,有的尚未有靈體,他們的身體依然有軟弱,不是銅牆鐵壁,也非百毒不侵,不小心還是會生病!這葉子便可醫治萬民,一葉治百病。不需要化學成品的成藥,沒有副作用了。神造的原比人造的東西要高明。在創世記裡,因為亞當夏娃犯罪,人被咒詛,這時咒詛挪去了,不再有咒詛,人回復伊甸園裡的位置,要事奉神,也可以時時得見神的面,恢復創世時與神的親密關係,何等美好!神的名字要寫在我們的額上,表明都是屬神的子民。

  在啟示錄三章21節下段裡提到:神坐在寶座上,主耶穌與神同坐寶座;同節的上段,指千年國度時,神坐在天上的寶座,主耶穌在地上有祂的寶座;在廿章11節裡的白色大寶座上,主耶穌坐在父的寶座上行審判;在此章裡,新天新地只有一個寶座,就是“神和羔羊的寶座”,不再分父或子,基督掌權就是神掌權。

  在永世裡不再有黑夜,也不需要日光或燈光,不用擔心要省電了。在創世記裡,光是從空虛混沌,黑暗的淵面裡叫出來的,太陽等星球是第四天的創造,現在這些星球都被廢去,神自己的光要成為永世裡的光,人不再被黑暗所制,罪也不能在光中滋長。

  約翰再一次向天使下拜,天使也再一次阻擋他下拜。不管我們在神面前的職份是什麼,都只能向唯一的神下拜,只能敬拜神,也不可以接受別人的敬拜。這時的世界,在聖城外依然有“那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的”嗎?新天新地裡不再有海,也不再有陰間和死亡;新天新地之外便是火湖,和舊耶路撒冷的陀斐特(焚燒谷)(賽 30:33)互相對照。

  主耶穌必要再來,祂是大衛的根,大衛的後裔,是明亮的晨星,是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末後的;是初,也是終。祂是彌賽亞。主耶穌啊,我願你來!

 

 

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